高调行善的正面例子

如何才能正确认识佛教徒的人生态度?辩证地说,佛教徒既有消极一面,也有积极的一面。从世俗的生活方式来看,佛教徒是消极的;就人生的追求而言,佛教徒则是积极的。一、佛..

今天听果缘师父讲《慈悲阎王宝忏》,讲得非常生动,也很实际,让人看后不敢为恶,一心念佛愿生极乐。其中讲到了:每个人在阴间都有个仓库。听后很有感触,分享给同修,引以..

编者按:今天这一则故事出自《历代名人与佛教》,由喻汉文先生编译,主人公是明代吴江人袁了凡。袁了凡一生很传奇,而且著述甚多,但后世了解最多、流通最广者还是《了凡四..

梅州大放生的心得感悟:行善做好事有福报才行,凡事都有因缘早就留意《学佛网》上12月11日梅州大放生公告,下定决心一定要亲自去参加此次稀有难逢的放生祈福法会。很久以前..

云中凤按:最简便的改善命运的方法就是行善!俗话说:“多行不义必自毙”!就是因果循环的最好明证!所以,要改命,就要坚持行善!善就是好的、正面的心态与行为!善念包括..

佛陀居住在祗树给孤独园时,有一次提到婆罗门耶卡沙它卡。他与妻子两人只有一件外套,两人无法同时出门,两人分开轮流穿着外套去聆听佛陀开示。有一天晚上,丈夫听了佛陀开..

只有止恶行善,生命才能进入良性循环,才能有光明前景。否则,我们自己就会成为最大的受害者,首当其冲的受害者。深信业果也是下士道的重要修行内容,其中包括见和行两方面..

播经供养众生,让众生能听闻到佛法,转恶为善,转迷为悟,放下恩怨。放下执着,了解六道轮回之苦及善恶报应和冤冤相报没完没了的道理,明白必须断恶修善,信愿念佛求生极乐..

我去过很多庙,甚至很清贫的,不管是吃饭,还是睡觉,甚至厕所都是以前的茅坑。也就是条件很艰苦。但为什么他们会不觉得很苦呢?因为他们心中有道。人要超越自己,必须要心..

编者按:在中国古代著作中,有不少故事很神异;即便在正史中,也有很多类似故事,常人不明其理,往往怀疑其真实性。其实若用佛教义理衡量,这些故事都很容易理解,比如轮回..

宋朝时有一人叫陈元植,家境比一般人富裕,为人非常慷慨,行善不欲人知,帮助过很多人,就连飞鸟虫蚁都曾受过他的恩惠。陈元植每次到高地上准备喂食的时候,就有许多鸟儿飞..

【故生平善言善行。都是敷衍浮沉。】『敷衍』就是敷衍塞责。他也没认真在做,浮浮沉沉,有的时候有,有时候没有,所以没有一样善事真正去落实,没有一样善事真正的做到好。..

我们抉择了身心世界的刹那性,就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来,像功名、富贵、寿命,都是有为法,都是身心刹那性的显现。以功名来..

问:如何理解“行善得乐、造恶受苦”?索达吉堪布答:我们每个人业感不同,故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口,整天在一起同吃同住,感受也不尽相同。那么,这些..

慈诚罗珠堪布常常有人质疑自己(或他人)为何行善反遭不如意?包括有些初入门的师兄道友也有此困惑。为了析疑解惑,现推荐阅读下文关于因果的开示:(实在值得诸位经常复习..

人生在世,我们要及时行善。多做一件善事,我们的心里杂念就越少。多一粒善的种子,就减少一棵杂草。土地不耕种,则必杂草丛生,所以行善要日日行、时时行,不断去行,哪怕..

古德云:“人非圣贤,孰能无过?知过能改,善莫大焉。”这是勉励改过行善的人,往昔的过失无须过於灰心丧志、退缩;只要即时努力改过、忏悔、行善、不因循苟且,如此即是莫..

一个人降生到人间,很有福报的话,是源于前世所造的善业。那么不说别的,仅仅是为了你来世有点福报,今生也要尽量行持善法,断绝造恶。就像手机充电一样,你今天打电话用的..

末法时代,我们经常出现违缘,世间人可能不理解,自己造的善业越来越多,为什么身体越来越差,为什么不顺利,可能会怨天尤人,但实际上他们都不懂因果的规律。我们要明白这..

亿万富豪丹尼尔在散步时,发现一个小男孩蹲在路边,手里拿着一根草茎在地上摆动着。丹尼尔好奇地俯下身子,抚摸着小男孩的头,问道,小朋友,你在干什么呢?小男孩头也不抬..

人活于世,短短几十载,活一世就要有一世的修行,做人,要懂得感恩,没有什么是理所当然的,也没有什么人就是理应为我们付出的,即便是我们的父母。学会感恩,用感恩的心去..

为善使人知,这叫阳善。阳善易得名,今天就叫知名度。知名度一高,名高福消,若不培福造福,这知名度的“名”也会变质。为善人不知,这叫阴德。阴德易积累,今天就叫储蓄。..

为祖先选块“风水宝地”安眠,真的就能庇佑子孙吗?曾经有几位藏民老乡从小一起长大,后来去外面闯,无论做官还是经商都有点小成就,手里有了些钱,也学着汉地人迁祖坟,据..

有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。(与陈锡周居士书)若参而不得,以心中常存一不知是谁不能往生之念,则断无与佛感应道交,亲蒙接引之事矣。(复汪雨木居士书)..

悯人之孤,就是怜悯他人之孤,这些行善积德都是雪里送炭。这个感到悲痛的就是天下有很多茕茕无告之人,就是孤独无依。这些孤独无依之人一般说文王施仁政,一定是首先关顾四..

五戒就是杀、盗、淫、妄、酒,为什么要持五戒?就因为诸恶不作;众善奉行。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,受持这五戒就是不做这五种恶事,奉行善事。为什么不杀..

《佛说无常经》云:「假使妙高山,劫尽皆坏散;大海深无底,亦复皆枯竭;大地及日月,时至皆归尽;未曾有一事,不被无常吞。」早会时间,上人提到上印下顺师公上人生前即言..

不管是修净土宗的,还是修禅宗、密宗的,如果没有前行的修法,就直接修净土、禅宗、大手印和大圆满法的人,有两种情况,一种是最愚痴的人,另一种是最有智慧、最有根基、最..

阿底峡尊者没到藏地之前,在印度最大的寺院那烂陀寺任主持,是位置很高的班智达。他后来到藏地给信众传法的时候讲:他受了小乘的别解脱戒以后,从来没有犯过;受菩萨戒的时..

南无阿弥陀佛

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