有人问:最近科学生理学讲,男女的精到了一个时间,也象其他细胞一样,要新陈代谢。不把它排泄出来,对身体有妨碍。现代医学卫生是这么讲,但有一点要知道,凡是科学,都没..
许多事情,该怎样,就怎样。等待它顺其自然的发生,结果会更好。可面对现实的时候,有谁又知道,事物本身该有的结果是什么样子呢?静观其变,是一种能力!顺其自然,是一种..
带发修行,是皈依佛门的一种,一般指不用剃发出家为尼的女众,在寺院里面带发修行的妇女称作师姑。佛弟子有人因缘不成熟,或有家室、或不堪僧众清寂,不能尽一生而出家,故..
学习和落实传统文化的女性,身上都会有一种独特的气质魅力,因为她们身上会具有以下一些美丽特质:一、没有嫉妒心,神态会恬静,脸如秋月般静美;二、没有嗔恨心,常有柔顺..
人有时最初发心要学佛法,或者最初发心想要出家,但出家一年、两年、三年之后,唉!出家也没什么,修道修了三年还没开悟,也没有证果,大概是没有希望了,于是就退心还俗,..
一个人无论你的学识再怎样渊博,你不会说话,你真的难以有所成就!有时候,语言的力量,远远超过了外在有形有相的伤害。现在也有学者研究“语言暴力”的现象,就是认识到了..
我们在修行过程中,经常会出现哪些漏洞呢?现在就从杜漏的歌词中一一说明:法身功德在无漏什么叫“法身”?法身即是同宇宙一样永恒的不朽生命。你若想完成“宇宙即我”的不..
躯壳起念滋三毒所有念头、想法都不离这具肉体,而且牢牢地执着这个色身肉体是真实自我;我有肠胃,便要吃好的;我有身体,便要睡好床、住好房子、买进口轿车……一天到晚为..
核心提示:对台湾佛教界盛行的阿含学风、人间佛教等主流思潮,曾有不少法师和学者进行过反省。在《台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思》一文中,台湾如..
一个真实修行的人,毕竟跟不修行的人有所不同,起码他应该如同儒家所讲,是“有所为,有所不为”。由修行人而成为解脱者,必须先树立自己的风骨,好比要建筑一幢房子,必须..
一般人之所以修行不成功,中途会退转,就是因为让心做了肉体的奴隶。老子说:“吾所以有大患者,为吾有身。”我们总以为这话太消极,其实不然。本来一个真实修行的人是自在..
第一愿愿我乃至生生世世中,获得具足七德之善趣发愿的时候,内心要想:愿我从今生开始乃至生生世世中,每一世都转生善趣,且具足七德。哪七德呢?1、种姓高贵。如果种姓不..
生活中说话的机会很多,但是,要说得有意义则不简单。例如:解决他人烦恼,彼此沟通了解,引导他人学佛……等等,如果只是在制造是非,则自己与他人,常常都会两败俱伤。常..
第一个,见山是山,见水是水。一般对初学者,我们比较不谈空性的道理。先讲有,先讲随缘的有相,有相行:思惟业果,造罪招感痛苦的果报,造善招感安乐的果报;归依三宝,三..
问题:法师,为什么好人修行成佛需要千年,坏人放下屠刀就可以,这不是很不公平吗?净宗法师:这个问题问得挺有意思,不是这样的。佛法有顿教、渐教,凡是顿教法门,不管好..
诸位一定要知道,修行在哪里修?就在环境上修,不能离开环境。我讨厌的人天天碰到他,这是我修行的学处,菩萨学处,我要练到怎么样看他不讨厌了,练功。如果我看他讨厌他的..
所有的境界都是菩萨修行的道场,都是来考验你,用种种方式来考验你,你是不是能天天通过,能一切通过。什么通过?在境界里头不起心不动念、不分别不执着,通过了;外面所现..
一、真正做到“善护口业,不讥他过”,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的..
我们今天麻烦就是没有看破、没有放下。大乘教把整个宇宙、万法究竟是什么,怎么回事情,确实讲清楚讲明白了。虽然讲清楚讲明白,我们真的听不懂,展开经本看不懂,真的,不..
(1)不懈怠故──就是不放逸。过堂前打板三次,叫做三通。第一通,是通知准备吃饭;第二通,众人穿袍搭衣,去到斋堂;第三通,排班静候,恭迎大和尚。这样做,大家不能怠慢..
修行就是要尽到社会和家庭的责任和义务,以善良、报恩的心做好每一件事情。脱离了世间的一切善法就无行可修。有些在家学佛的人借口修行,逃避家庭责任,孩子不愿养,公婆不..
问:现在人每天工作什么的都很忙,没有时间学佛修行怎么办?达真堪布答:这里存在一个关键的问题:什么是修行?真正的修行不在山上,不在庙里,要在修行中生活,在生活中修..
念佛修行的人,最大的愿望就是回归本性,恢复自己的法身慧命,将来往生西方极乐世界。可是有很多人心中会产生一个疑惑,对自己将来能不能往生净土,没有信心、没有把握,怀..
工作就是修行,我们在工作来的时候,如何调伏自己的心?有的人平常笑咪咪,但是工作一来,进入忙碌的状态,就开始埋怨,很容易发脾气,甚至摆臭脸给别人看,这种人一看就是..
成功三部曲是:随顺因缘、把握因缘、创造因缘。《圣严法师108自在语》:“成功的三部曲是:随顺因缘、把握因缘、创造因缘。见有机缘宜把握,没有机缘要营造,机缘未熟不强..
读诵的佛经,但视为了什么目的,再看能有多少时间。通常佛教徒们读诵的经典,不出《心经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》,一部分有较多..
调整自己的做法,不要再去搞试验了;还要调整自己的心态、饮食。比如说,你得的是热病,非得吃辣椒,那就越来越麻烦;再比如说,你得的是低血压,然后整天吃白菜,那也不行..
《楞严经》云:‘理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。’理者是理性。即人人本心,本来平等之性。天台宗的六即,是圆教菩萨的行位。一理即,是说一切众生皆有佛性,有..
一是若值遇恶缘则能生起万法无常之心,从而削弱对诸法的执著心,我们不难发现依恶缘的激励而舍俗出家的修行人非常之多。二是在我们了知因果的真理以后,则能于一切恶业弃如..