窥基，俗姓尉迟，是唐代开国元勋鄂国公尉迟敬德之侄，其父尉迟宗，官至左金吾将军。窥基的出家，以至于变成一代高僧大德，其中有一段奇特弯曲的故事。这一天，窥基之父尉迟..
这一段是说明以愿导行方名正行，就是在念佛的操作当中，这个观是很重要的，由这个观行来厌离娑婆、欣求极乐。由这个观行的支持，这个时候佛号的力量就能够对治爱取。那怎么..
净土宗的人有一个盲点，以为修福报就会到净土去，很多人是这种概念。他就通过布施持戒去修福，他就想要对这种有漏的善业去庄严净土，你这两个跑道是不一样的，这两个是不同..
五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓隐峰。幼年时狂顽不慧，爸爸妈妈管不了他，所以听任他出家。出家受戒后，邓隐峰禅师即游学..
这桩事情同时是显示极乐世界这样的一种微妙无碍的功德，反衬我们在娑婆世界怎么样呢？我们不自在，我们没有这种神通妙用。那么这些神通妙用是一切众生本具的，那么到西方净..
富楼那将来成佛，他的佛国不知是如何的情形，假若有也许，缘由时遇，富楼那成佛后，我们也可以发愿到他的佛国中修行。大悲的佛陀，理解世人的心意，不厌求详的通知大众道：..
绪言圆拙老法师的声誉载道，已早为教内外人士所敬慕，而其倡印佛经、培育僧才的创举更是功不可没，有口皆碑。但关于老法师的生平及其佛学思想，却知之者甚少。作者福薄，亲..
娑婆苦乐杂，其实，苦是苦苦，逼身心故；乐是坏苦，不久住故；非苦非乐是行苦，性迁流故。这里就把西方极乐世界的这种但受诸乐，跟娑婆世界作一个对比。他要时时扣紧两土的..
我们看最后一段，庄严的第三段，池水庄严。戊一、总标宝华千万种弥覆池流泉微风动华叶交错光乱转极乐世界的依报，除了大地的依止处，我们看，从它的功能区分主要有两块：一..
编者按：今日这篇故事，出自《宋高僧传》，主人公是唐代高僧圆观法师。圆观法师之事在历史上影响极为长远，后世所谓三生石即源出于此。只是在撒播过程中，法师名字也已改变..
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。【若有众生】这是简机，是中品中生者的众生，他持戒..
观音菩萨的名字，在许多的大乘经中，都有说到。例如《法华经》（普门品）、《心经》、《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《楞严经》卷六、《旧译华严经》..
嫖妓这件事会上瘾，就像吸毒一样，有了第一次，会有第二次！智者千万莫为！！在一家网站读了很多因一时把握不住去召妓而不幸得上性病的网友的帖子后，我被深深地震颤了，原..
高僧观因缘：现代某作家已经转世成狗吴女士自从不久前在悟缘大和尚座下皈依三宝以来，身心调柔，感觉良好。这天，她特意把爱犬姗姗带来寺院，想请悟缘大和尚也为其进行三皈..
圣空法师开示：往生西方极乐世界必须掌握的方法什么叫“都摄六根”?就是六根清净。我们现在六根不清净，才有六道存在。六根清净了，六道就没有了,就是六种解脱，就是六波罗..
现在很多人念佛求往生，都是为了逃避人生的烦恼和轮回的痛苦。这样的念佛求往生都是自私的，是不会有成就的。还有的人说，我要往生，以后再也不回来了，做人太难了，人生太..
在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..
佛法对一切众生没有别的，帮助大家觉悟，觉悟了都是一样。彻底觉悟、究竟觉悟、圆满觉悟，就是妙觉如来。他跟众生有缘，有缘当然要帮助众生离苦得乐，佛出现在世间就为这个..
一、七宝金幢，辉映地表【原文】此想成已，见琉璃地，内外映彻。下有金刚七宝金幢，擎琉璃地。其幢八方，八楞具足。一一方面，百宝所成。一一宝珠，有千光明。一一光明，八..
黄思婷上节目爆料：曾经梦到猪哥亮坐莲花到了极乐世界
《会疏》有解释，「至愿者」，什么叫至愿?「弥陀尊摄土摄生摄身愿」。阿弥陀佛，包括极乐世界，极乐世界是他教学的场所，是一个大道场，大到我们无法想像。古德常说的「大..
【闻法乐受行。得至清净处。必於无量尊。受记成等觉。】我们看念老的注解。「以下为释尊续对此土会众之开示」，此土就是我们这个世间，参加大会的同学很多，世尊对我们说。..
《清净法身佛》是台湾歌手齐豫演唱的一首佛教歌曲，项仲为编曲，收录于《唱经给你听》系列之四《佛心》专辑中，2006年由EMI唱片公司发行。..
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