跟南怀瑾一样的大师

悟道是怎么回事，如何才能开悟呢。南师讲了两个故事

【原文】须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须以三量楷定。三量者，现量、比量、圣言量也。现量者，谓亲证其理也。如罗什大师，七岁随母入佛寺，见佛钵，喜而顶戴..

【原文】智者入灭，曰：吾不领众，必净六根；由损己利人，止登五品。南岳亦自言：坐是止证铁轮。二师虽是谦己诲人，然亦实语；但与我辈之损不同耳。何以故？我辈损则诚损，..

【原文】今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、现业，皆仗此大菩提心中之佛号光明，为之..

念佛要有真实信心，第一要深信心、佛、众生三无差别，也就是在本体上我、众生和佛没有两样。佛有如来觉性，我也如此，没有高下之别，我是还没有远离垢染的佛，弥陀是已经成..

十年前（2008年）南怀瑾先生在公开演讲时，对中美关系作出准确预判，中国必然崛起，美国必然疯狂攻击中国。

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世所流传的文字本华严经，有三种。其实完整本只是两种，晋译六十卷华严与唐译八十卷华严，晋经尚简，称为旧译，唐经宏丰，称为新译。两译相对，以示区别。唐译四十卷华严经..

明代高僧(1599～1655)，吴县(江苏)木渎人，俗姓钟。号智旭字蕅益，又号八不道人。由于晚居灵峰(浙江杭县)建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师。少好儒学，誓灭释老，偶阅..

性灵不可以有无求，断常取。由无始妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，所以耽著有常。及闻非有非常，又转计断无，而生恐怖。不思恐怖断无者，毕竟能断无否？又恐怖者，念..

宗密，俗姓何，果州西充（今四川省西充县）人，生于唐德宗建中元年（780）。武宗会昌元年（841）正月，在兴福塔院圆寂，年六十二岁。宣宗即位（847），追谥定慧禅师，。少..

【原文】世人以病为苦，而先德云：病者众生之良药。夫药与病反，奈何以病为药？盖有形之身，不能无病，此理势所必然。而无病之时，嬉怡放逸，谁觉之者？唯病苦逼身，始知四..

名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为观世音也。普门者，以菩萨道大无方，普随一切众生根性，令其就路还家，不独立一门。以故..

截流大师（1626-1682），清代高僧，中国净土宗第十代祖师。俗姓蒋，名行策，号截流，清初顺康间（今江苏宜兴）人。父名全昌，是宜兴老儒，与憨山、莲池、真可、藕益明末四..

南怀瑾大智慧：福报多的人，往往有三个特征

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报。一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免..

南怀瑾临终留下“平凡”二字往日相伴影响子女一生

冯仑追忆南怀瑾一：被南怀瑾先生的广博和深透折服

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念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归此三昧门。盖至圆顿之要旨。亦三根普利之巧便也。众生心性。一而已矣。只此一心。法尔具..

特斯拉病了！根源在哪？南怀瑾有言在先！

【原文】古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族生天。此者赞叹出家，而未明言出家之所以为利益也。岂曰不耕不织，而有自然衣食之为利益乎？岂曰不买宅，不赁..

【原文】或问：妙喜云愚人终日掐数珠求净业，念佛果愚人所为乎？噫！予昔曾辩之矣。妙喜但言愚人终日掐数珠求净业，不言愚人终日一心不乱求净业也。又问：古德偈云：成佛人..