修行不是看破红尘、远离世俗，也不是不能适应社会，而是获得更高智慧、更多福报的方式。神灵一般只护佑善人，而护佑恶人的不是神，而是魔。因此，不必对修行的人另眼相看，..
这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的《西度赋》，有“阗城溢郭，旁..
这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。东汉班固的《西都赋》，有“阗城溢郭，旁..
山林修行与红尘修行既是一个阶段性的问题，又是一个根基的问题。从《华严经》最究竟了义的状况看，每一个人的佛性本自具足。但是从缘起的层面看，我们首先要具备充分的知见..
网友：师父怎么看大城市里的人喜欢禅茶？我觉得他们是因为“逼格”高才喜欢，他们其实就是找个环境优雅的地方喝茶，貌似和禅没半毛钱关系。来圣法师：这个问题非常好，首先..
这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是和施予众生：施予三宝是为求法；施予众生是为度众。施予三宝乃为弘扬佛法、续佛慧命；施予众生则可摄化、救济苦海的众生。能够..
青林师虔禅师初参洞山禅师时，洞山禅师问道：“你是从什么地方来的？”青林禅师回答道：“武陵。”洞山禅师再问道：“武陵的佛法与我这里的有什么不同？”青林禅师道：“如..
我们通过学佛修行，把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了，像《心经》里讲的那样，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真正明理了，是无所畏惧的，..
对于学佛之人来说，修行是得到佛法智慧和慈悲的过程，而按照原始佛教的教育，个人修行需要在寂静的地方进行，与青灯古佛、晨钟暮鼓长期为伴。索达吉堪布却认为，出世弘法和..
云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明..
年青的他尽管加盟了一家音乐公司，实习上干的却是杂工的活儿：给每一位作业人员送盒饭，忙不迭地一趟趟为他人买急需的东西每天老是干些七零八碎的作业，他逐步感到自个的音..
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