红尘情歌广场舞

不时时注意自己的起心动念，就无法成为好的修行者;而若能尽力守护自心，就像照顾受重伤的伤口，即使身在烦恼深重的恶人群中，或在世事纷扰的红尘之中，都可以精进修持。..

问：佛教徒“看破红尘、遁入空门”，是如何看破的呢?又是如何入空门得解脱的?索达吉堪布：要解脱轮回证得涅槃果位，必须如实现证空性实相。但是修习证悟空性，并非是诸法本..

看破不说破：红尘中诸多人不知道的智慧(资料图)在一座寺院，刚入寺修行的弟子们不管说什么、做什么，住持师父都从来不批评他们，反而想方设法夸奖。久而久之，有些弟子就自..

愿力大于业力早晨，漫步于清新的街道上，经过图书大厦时，远远看见一人，左手拉着大大的行李箱，规规矩矩走三步，然后虔诚的五体投地，往前拜行。这种三步一拜的方式一般在..

我们通过学佛修行，把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了，像《心经》里讲的那样，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真正明理了，是无所畏惧的，..

我们通过学佛修行，把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了，像《心经》里讲的那样，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真正明理了，是无所畏惧的，..

很多人心里有求法、修法的念头，但行为上一直拖延、观望，今天不行，明天;今年不行，明年、后年……始终修不了法，“明日复明日，明日何其多”，在这样的状态中耗尽了人生..

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、..

问：佛经中常常提到“众生颠倒”，而一般世间人又大多不理解修行人看破红尘的“疯狂”行为。该如何解释这种反差？答：正如《中观四百论》所言，四颠倒一直迷惑着众生，使他..

点一盏心灯合一掌虔诚点一盏心灯，合一掌虔诚，寻着来时的路，回到最初的家。万丈红尘深渊，出离苦痛千番，金刚不动的心如如，拨动佛珠粒粒，挂起幡幢片片，浮华一刹的身成..

心为六尘所动便难以得到解脱通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余..

红尘中的俗世，让人心生畏怯，所以都想要找一个可以让自己心安的地方。却又还得在红尘中奔走，于是读禅礼佛。人生仿佛就此得到了一些安稳。日日都在红尘中穿梭。许多人说：..

是否你也向往寺院，向往清静合和的僧团生活，是否你在向往禅者的圆满智慧，希望能于尘世中『见自己、见天地』，以佛智慧入世修行，是否你还在红尘中孜孜前行，苦心劳体、迷..

2015年10月25日，第五届全国绿色运动健身大赛全国越野行走山地挑战赛在金地藏寺广场前火热开赛。比赛以金地藏寺山门殿前为起点、终点，赛道贯穿整个齐山风景区，桂副市长等..

作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的“五戒十善”和“八关斋戒”这两部分..

度化众生有各种方法，以前上师如意宝也讲过一个念颇瓦不能超度、通过唱歌却超度成功的公案：以前塔尔寺有位著名的蒋扬夏巴上师（蒋扬仁波切的前世），一次他到某个地方去超..

编者按：今天这篇故事，出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》，比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成，分为上下两卷，共计四十四篇。通过今天这则故事可以知道，在赞叹他人..

人说佛门空空，凡人难以一窥它的真面貌。佛说红尘深似海，苍生难度。其实佛门无门，你我都在其中。我寻着千年的印记，将你刻画成，心底那抹最艳丽的朱砂。感受着灵魂的悸动..

在六道轮回中的众生，皆追寻着快乐，所播下的却往往是痛苦的种子，杀生、偷盗、邪淫、恶口伤人、挑拨离间、绮语、妄语、贪、嗔、痴等等，都是烦恼与痛苦的根源。比如，恶口..

乍看之下，自先解脱者似乎是违反一般人对菩萨的观感，但是，在自心尚未调伏前，就想去降伏他人的烦恼，其实是不切实际的。但若因此而认为菩萨就该放弃利益他人的话，这又是..

上世纪80年代中期到90年代中期，我在《青年人报》做过一段时间副刊编辑。《青年人报》思想开放，文风活跃，譬如一小片云破处的天空，常有年轻气盛的“陨石”砉然划过，留下..

有一次我到慈济医院探视病患时，有位护士小姐跟过来说：「师父，您能不能再去看一位患者？她昨晚做了一个梦，醒来之后一直放不下，情绪很不好。」我说：「好呀！」那位患者..