红尘喧嚣 发愿渡妖

修行不是看破红尘、远离世俗，也不是不能适应社会，而是获得更高智慧、更多福报的方式。神灵一般只护佑善人，而护佑恶人的不是神，而是魔。因此，不必对修行的人另眼相看，..

愿诸病有情，速脱疾病苦!亦愿众生疾，毕竟永不生!藏传佛教中，这个偈颂常用于加持病人。意思是说，愿所有患病的可怜众生，依诸佛菩萨的加持力、菩提心的威神力，都能迅速摆..

佛教不讲许愿，讲发愿。前者是把希望寄托于神秘的外力保佑，后者是策发自己内心的力量。每一个人的际遇，都是由于自己的造作，别人是无法代替自己去努力的，佛菩萨也无法帮..

当我们作完佛事之后，常会念道：「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦‧‧‧。」但若我们在诵念类似的回向偈时，只是参照仪轨法本口头上念念罢了，这样回向的..

佛法有在修善前或修善后发愿的传统，多多少少知道一些与发愿有关的问题，对我们大有裨益。一、不要发恶愿，尽量发善愿。以前曾有人念了几亿心咒，因发恶愿变成嗜杀的暴君，..

礼拜佛菩萨时，要恭敬虔诚的发愿；发愿是一个学佛行人所定的目标和方向，有了目标和方向，修行才会有一个结果；如阿弥陀佛四十八愿，药师如来十二大愿，普贤菩萨十大愿……..

这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的《西度赋》，有“阗城溢郭，旁..

还愿众生能够忆念宿世，这对行持善法的帮助非常大。佛陀时代有很多不信因果的人，他们依靠不同的因缘忆起前世，后来也都护持佛法。以前舍利子传法时，被一只母狗听到了，母..

这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。东汉班固的《西都赋》，有“阗城溢郭，旁..

如果我们在家佛弟子，不能按照寺院的早晚功课去进行，可以有自己的功课，自己的功课合理地搭配就可以了，自己的功课是相对稳定的。比如说，我一天念七遍大悲咒，其他我不念..

“祈愿地藏菩萨加持，我诵《地藏经》的声音响彻法界，尤其是天上众生听闻能天福增长，让铁围山内所有地狱众生听闻，让娑婆世界所有阎罗天子和诸大鬼王管辖的地府内的鬼道众..

佛法不讲许愿、还愿，而讲发愿、行愿。愿不是许给佛菩萨去协助完成的，佛菩萨也不需要咱们的酬报;愿，是自个的心、抱负、方针，发愿是做法的动力和导游，依愿而行是完成方..

任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚..

佛说:人身难得,佛法难闻,净土难信。得人身有多难呢?比如大海飘浮一块木板,此木板中间有一孔,一海龟一百年浮上海面一次,当海龟浮上海面头正好伸入木孔中。得人身就如此海龟..

发愿，就是树立学佛目标。每个人发心不同，所以，发愿内容也不尽相同。我们要往生西方极乐世界，就可在每天临睡前，面向西方合掌发愿：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，..

发愿是妄想，这个妄想也是一个好的妄想。平常我们妄想打很多，都没有打好的妄想，所以发一个好愿，也是一个好的妄想。好的妄想有力量，主要是在轮回中，我们需要靠力量。这..

归命十方调御师，演扬清净微妙法，三乘四果解脱僧，愿赐慈悲哀摄受。弟子某甲（称自己名）。自违真性，枉入迷流。随生死以飘沉，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六..

生极乐世界，咱们把它基本的条件掌握住，信心、发愿、念佛，这么三个过程就行了。一定坚信不疑，念佛要一心诚心地念，决定能往生。但是往生你得信，这三个都叫信心。因为你..

问：请问一下：师父提到第七意识对过去没有兴趣，对未来没有兴趣，只对现在发生的事情有执取。但是师父也提到说，对治第七意识，发愿是一个很有力量的方式。但是发愿成佛或..

这个发愿呢，最好是经常发，每天早上发最好，因为你发了愿以后，你今天整个一天的生活都是向着你的愿所在的方向而前进的，否则这一天可能就随着业力过去。虽然我们自己说，..

释迦牟尼佛：世间无常，国土危脆。瘟疫肆虐，娑婆之殇。慈悲喜舍，普济一切。令诸众生，身心安乐。嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶梭哈药师琉璃光如来：娑婆世界的人们，若被病毒逼切..

一般人修福、修慧、修定，修得很多，可是很多人都不懂得发愿。因此造成效果显不出来。这都是被一些传统的观念给障碍住的缘故。什么样的传统观念呢？就是：第一、所谓做善事..

山林修行与红尘修行既是一个阶段性的问题，又是一个根基的问题。从《华严经》最究竟了义的状况看，每一个人的佛性本自具足。但是从缘起的层面看，我们首先要具备充分的知见..

网友：师父怎么看大城市里的人喜欢禅茶？我觉得他们是因为“逼格”高才喜欢，他们其实就是找个环境优雅的地方喝茶，貌似和禅没半毛钱关系。来圣法师：这个问题非常好，首先..

佛法不讲许愿、还愿，而讲发愿、行愿。愿不是许给佛菩萨去帮忙实现的，佛菩萨也不需要我们的酬谢；愿，是自己的心、理想、目标，发愿是行为的动力和向导，依愿而行是实现目..

「还神」是民间习俗，是与佛教亳无关系的，佛教没有所谓「还神」的思维。佛和菩萨不是我们凡夫所想，要酬谢，而心中有无量慈悲的大觉者，不贪受供养的，我们可以参看《观世..

一心归命极乐世界阿弥陀佛愿以净光照我慈誓摄我我今正念称如来名为菩提道求生净土佛昔本誓若有众生欲生我国至心信乐乃至十念若不生者不取正觉以此念佛因缘得入如来大誓海中..

任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚..

有人初学佛，感觉不灵验，没加持，没感应，没效果。这时，要问问自己，你发愿了吗？什么是发愿？《地藏菩萨本愿经》告诉我们，地藏菩萨发了很大的愿。什么愿？“愿渡尽众生..

任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚..