无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。如果没有后行回向殊胜，无论种什么善根，无论做什么功德，无论积什么福德，都不会有圆满的功德。做完功..
问：做功德回向时，应该回向给法界一切父母众生。但我还是希望自己的父母健康，孩子考试顺利。请问大恩上师，应该如何回向才能使亲人得到益处呢？达真堪布答：回向给一切众..
问：为什么现在受持八关斋戒的功德，比正法时期受持八关斋戒的功德要大？达真堪布答：现在已经到了佛法衰落、隐没的时候，现在受持八关斋戒，比佛在世、佛法兴盛的时候，受..
问：六字大明咒（观音心咒嗡嘛呢呗咪吽）有什么意义？有什么功德？达真堪布答：观音心咒包含了三藏十二部显密一切经典的内容，也是三藏十二部显密一切经典的精髓，如理如法..
一定要好好修忍辱，如果不修忍辱，以后还要感受这样的果报，而且在心里哪怕有一刹那的嗔恨心，也会摧毁你在一千个大劫当中积累的福慧资粮。嗔恨心的过患多可怕，还敢生起嗔..
功德若是不回向的话，会有损害。我们做善根，做善事，修福报，做功德了；若是没有回向，你所做的这些不安全。我们的阿赖耶识是一个大银行，它是法界银行。法界所有的众生，..
今天，在这里给大家讲一下受持八关斋戒的功德和利益。这几天我们都在受持八关斋戒，受持八关斋戒主要是持戒。戒本身是净，心里要清净，相续要清净。若是心里不清净，相续不..
我们种善根、修福德、做功德，要立即回向。若是没有回向，就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。做功德首先有发心，中间有正行，最后有回向。发心就像头一样；正行..
问：我先回向给众生，再回向给家人可以吗？达真堪布答：如果单独回向，为了表法是可以的。比如说，今天我们单独给一个人做善根回向，为了这个人能高兴，能进入佛门，得到度..
问：将善根做回向，是不是一种执着？达真堪布答：你真能达到不执着的境界了吗？即使你达到这样的境界了，缘起的作用也是不空的。如果仅仅站在空性的角度里讲这个问题，你还..
我有时候真地想不通：我们这些学佛的人怎么这么愚痴啊？这么简单容易的事情做不到；这么简单的道理还不明白。佛讲的清清楚楚，你没有这个条件，你可以不出钱、可以不出力，..
问：我在工作时，心中总是不由自主地默念百字明，或者念金刚萨垛心咒，但是有时来不及回向，就去做别的事情了。这样做可以吗？达真堪布答：可以的，但是尽量别忘，尽量记得..
有的人会疑惑，做义工的「功德」，究竟可以让人得到什么？这个问题要从两方面来看：一个是在做的那一刻，就很欢喜，这是为善的快乐。本来所做的一切都在为自己，而我现在还..
‘凡所有相，皆是虚妄’，前面已经做了一些说明，进一步谈‘有相’这个‘相’是什么？《金刚经》中提到四种相：我相、人相、众生相、寿者相..
在团体中，要掌握「功德回向他人，责任归于自己」两大原则，有功的时候不要居功，要把功德回向给别人；凡是遇到事情没有做好，领导人要勇敢承担，把责任归于自己，寻求改进..
古德说：三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。回向之妙，能不信乎!回向是佛教的专有名词，在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要回..
问：我学佛五年，常听您的光盘，也皈依三宝。但受到家人种种阻扰，所以我更加精进，并在三年前受了菩萨戒。我总想一人去五台山住茅蓬，对往生可能更有利，请问我的想法是否..
问：请问自己可以代替父母或亲人修法吗？福德可以回向给他们吗？净空法师答：代替父母或亲人学法，必须学地藏菩萨。《地藏菩萨本愿经》里面讲到婆罗门女、光目女，你用她们..
问：在每年每月，佛的圣诞日、菩萨圣诞日、佛菩萨欢喜日，初一、十五，弟子愿请三十三层天，以及神仙、三恶道众生，并为其授三皈依，讲守戒、持戒、奉持修行。弟子的四弘誓..
问：有人说出家学佛是独善其身的作法，请问此说法正确吗？净空法师答：这个说法不正确，这是对于佛法完全无知、不了解。出家学佛是发愿弘扬佛法，也就是从事佛教教育的工作..
问：请问护生和放生是否为了求功德？净空法师答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德？给诸位说，没有功德。是不是白做？..
问：桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三..
问：师父常说供养道场，供养出家众要有智慧；若道场不办道，出家人失去道心，供养者也需要负责任。但是师父又常赞叹谈禅法师供养道场，是以‘因果各自负责’的态度。又说：..
问：大陆的《禅门日诵》写着：‘收徒皈依有吉凶祸福之日’，请问是否正确？净空法师答：《禅门日诵》写的这句话，在佛陀经论里面没有依据。佛经说：‘境随心转’，如果心地..
相关文章
推荐文章