问:请开示“如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严”的经义。大安法师答:这是《大势至菩萨念佛圆通章》中的经文,大势至菩萨向释尊禀白以念佛法门契证圆通的过程。念佛法..
问:请大安法师答身为在家居士,是否可以经常替亡者临终助念?助念将来带来什么后果?好或不好,应基本具备什么条件?大安法师答:你作为在家居士,当病人临终助念,这是一..
问:诵经、念佛不能清净,时时妄想杂念,这样是否都白念了呢?大安法师答:不会的。我们念佛不能清净是正常的:凡夫众生都是妄想分别,所以很多的佛号都是在妄念的背景当中..
问:十岁左右的儿童念诵什么经咒比较对机?弟子希望孩子能够开智慧,将来学佛求解脱。慧律法师答:十岁的小孩子在这个过程上讲,太早了,只能让他种种善根,结结缘,念念佛..
问:有很多人动员我们,不要学《金刚经》、《楞严经》,让我们念佛。我用《六祖坛经》里面的一句话说:‘何其自性,本自具足’,自性就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是自性,念也..
问:诵经能否断烦恼了生死?慧律法师答:诵经一定要开智慧,要不然的话,只诵经,没有办法转烦恼成菩提。只有诵经,就像鹦鹉学讲话一样的。内在的智慧不在诵经,诵经只是增..
问:初学佛法并有志于出家修行的人应该先读什么经?做什么准备?慧律法师答:应该先看师父的光碟,做笔记,片数少的、看得懂得先看,最后再看深入的,至少看三年。像《楞严..
问:在家居士诵《地藏经》有哪些时间和空间上的规定?慧律法师答:《地藏经》比较长,要三个小时才能念完,一般在家居士没有这么多时间,所以,放在初一、十五念就可以。诵..
问:作为一名退休的教师,虽然有诵经念佛,可心里总是放不下学生,并且还想继续深造去帮助别人,请师父指点。慧律法师答:经教上不通,诵再多的经也没有用,你智慧不开,如..
问:每天的修行,除了念一句佛号以外,是否还需要念很多咒?还是要诵经?慧律法师答:问题不在这个地方。今天你念佛,能开智慧吗?能断烦恼吗?能入一心不乱吗?问题不在佛..
问:净土法门千经并阐,万论钧宣体在哪里?印光法师答:是以华严海众,尽遵十大愿王[1]。法华一称,悉证诸法实相[2]。最胜方便之行,马鸣示于起信[3]。易行疾至之道,龙树..
问:无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾印光法师答:至于无量寿经,乃至十念,咸皆摄受。唯除五逆,诽谤正法者,此约平时说,非约临终说。以其既有五逆之极重罪..
问:可以把经文编做白话吗?印光法师答:若完全把经文编做白话,万万不可。何以故,以久则不得其要,而失本源故。(三编卷一复胡宅梵居士书三)..
问:如何得金刚经的真实利益?印光法师答:请金刚经注者,唯欲解义也,金刚经之义,非至诚受持读诵,纵令解了文义,亦如云雾遮日,莫见真相。奈世人只知解义为贵,不知真益..
问:凡所有相,皆是虚妄,为何还求生西方?印光法师答:金刚经,说心地法门。故云,凡所有相,皆是虚妄。汝不知看经上文说的话。独以此两句,疑念佛求生西方。不知有有相三..
问:阿弥陀经是一部怎样的经典?印光法师答:阿弥陀经乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。诸大乘经,皆以实相为..
问:持诵经咒的秘诀是什么?印光法师答:持诵经咒,贵在至诚。纵绝不知义,若能竭诚尽敬,虔恳受持。久而久之,自然业消智朗,障尽心明。尚能直达佛意,何况文字训诂与其意..
问:为什么四十二章经被先翻译出来?印光法师答:然佛于周昭王二十六年示生印度。历一千年至汉明帝永平十年,方请梵僧迦叶摩腾,竺法兰二尊者,赍佛经像至洛阳。二尊者以华..
问:华严经的大义是什么?印光法师答:大方广佛华严经者,乃如来初成正觉,称法界性,与一切破无明证法性之四十一位法身大士,说如来自己所证,及一切众生性本自具之菩提觉..
问:《无量寿经》的大义是什么?印光法师答:大启愿轮,深明缘起,其唯无量寿经。(增广卷三重刻佛说阿弥陀经序)佛在摩竭提国,灵鹫山中,说阿弥陀佛,最初因地,弃国出家..
问:净土经典主要有哪些?印光法师答:净土经典甚多,钞中多皆具录。如观经善导疏,(现南京观音庵新刻,颇比前杨仁山刻者的确多。)无量寿经疏,普贤行愿品疏抄撷,(此范..
问:看经有哪三种目的和三种方法?印光法师答:又看经有为种善根,有为开知见,有为作功课之不同。为种善根,则三藏同,无分彼此。为开知见,则取其易于明了而复契机者。为..
问:无量寿经现存五译,又有会集本,应以何本为准则?印光法师答:一无量寿经有五译。初译于后汉月支支娄迦谶,三卷,文繁,名佛说无量清净平等觉经。次译于吴月支支谦,有..
问:净土五经的大意是什么?印光法师答:净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此..
问:请问净土五经及净土法门大意?印光法师答:净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无..
梭巴仁波切在《造佛像的功德利益》一文中开示:“敬信佛、法、僧三宝,制造圣物和向圣物献供,可积聚广大无边的功德,为自己和量等虚空的众生积聚开悟的因……”文殊菩萨问..