供奉财神的功德

“南无妙色身如来”，他的本愿力是：诸佛具足三十二相八十种好之外，一切众生听闻到他的名字都能具足这个相好。我们听到妙色身如来法号，好象觉得也没怎么变得好看，对不对..

《文殊师利问经》中云：佛告文殊师利：「若能专念如来十号，佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众，增长寿命，无诸疾病。云何十号？谓：如来、应供、正遍..

按佛经，八功德水。一澄清，异此方混浊。二清泠，异寒热。三甘美，异咸淡劣味。四轻软，异沉重。五润泽，异臭腐褪色。六安和，异急暴。七除饥渴，异生冷。八长养诸根，异损..

只要是修行佛法的人，他总有修行的种种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典；持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等；礼拜，每天都得..

如果能诵经，那是最好的。诵经有功德。功德在法界中，是怎么运作。大概就是修道人以修行的功德能量转移给世俗的斋主。所以无事不登三宝殿，有事情，要消灾就来拜佛，供养了..

供佛，是佛教徒每一天的必修课，供上水果鲜花，插上三炷佛香，再礼拜念经，已经成为了大多数佛教徒的日常习惯。不过，现在不少人，对供佛的缘由并不了解，甚至有人大放厥词..

【经典介绍】《涅槃经》，北凉昙无谶译，经中说佛身常住不灭，涅槃常乐我净；宣说戒律为常住真心所显现，宣称一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想，..

圣一法师：万法一体，人我同源，经云：自作十善，教他作十善，随喜行十善者，赞叹十善法，共成四十种善。愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不随喜，何况赞叹。智者自作..

有的父母很担心小孩。其实不要担心，孩子有他的福报和业力，你担心也没有用。你能为他想太多，但仍然算不过他的业力。人都有各自的业力，与其担心，不如做善事，用功德来福..

僧如大地，能长养一切善法功德。《杂譬喻经》中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千..

那莫革热玛则西日嘉那萨埵雅！佛陀一切妙种智，现文字相而恩赐，利乐众生诸吉祥，敬持所有明咒王。一嗡啊吽这是三时一切如来的真实身语意，堪为三世佛陀所说的一切咒语之王..

上班族如何做功德？在工作的时候，应如是发心祈愿：我的工作就是道场，愿我的尽心工作，为社会创造和谐、为众人带去喜乐，愿与所有众生共创人间净土，自在解脱。老板如何做..

1.常得一切诸天大力神隐形守护；2.常得如观世音等二十五位大菩萨而为守护；3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受接引此人；4.念佛之人，光明烛照，四十里之遥一切恶鬼..

一.未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。二.经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和..

上至诸佛，十方三世一切诸佛。现前我们看到的所有众生，只要有那么一丁点的善，我们看到都随喜，发自内心地替他高兴。这个众生愿意修善，愿意修功德，他将来的生活一定会更..

像世间一般人，都以为乌鸦是不吉利的，以为听到乌鸦叫，就有不吉祥的事情，所以都很不爱乌鸦。其实，乌鸦是非常吉祥的动物，它非常孝顺，当父母老了、不能飞的时候，它都会..

布施作福德也如此，有两种良好的福田，功德最大。一、悲田把财物分一部分去抚恤孤寡老人，救济穷人，施舍医药，救济灾难等等。这些社会福利、救济事业就是种福于悲田中。悲..

佛教中的咒语的智慧，会有什么功德福源呢？咒语，听着看似非常神秘，你或许会有这样一些疑问：释教咒语究竟是什么？为什么我们听不懂？持诵咒语又有什么利益？释教最常用的..

文殊菩萨是大乘释教中的重要人物，被认为是才智的标志。他具有人们巴望达到而又达不到的品格质量，是人许多才能的抱负化。一、文殊菩萨称号由来文殊是梵文音译的简称，其音..

在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都..

八功德者：一、澄清，异此方浑浊；二、清冷，异寒热；三、甘美，异咸淡劣味；四、轻软，异沉重；五、润泽，异［氵＋宿］腐褪色；六、安和，异急暴；七、除饥渴，异生冷；八..

在大乘佛法的修学当中，根据所观境的不同，大致上可以分成三类的修行：第一个叫作自力的法门。这个自力法门，它的所观境就是我们每一个人当下的现前一念心性。在观心的时候..

《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药，供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿..

佛陀讲出一个实际的例证，说明受持楞严咒的功德──阿难尊者你过去生跟摩登伽女是多生多劫的因缘；古德解释说，其实阿难尊者跟摩登伽女是五百世恩爱夫妻的因缘；这五百世相..

过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时，有一位国王名叫末罗，他的国土丰饶，将士与人民个个强健勇壮。但是，在进入王城的路上，..

我们的颠倒是怎么产生的呢？「自心取自心」，第一个「自心」是第六意识，第六意识的明了心去取自心；第二个「自心」是第八识，第八识把我们的五阴身心变现出来，然后第六意..

尔时大会、闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生、得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：‘阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生、得无生法..

尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福？’而说偈言：世尊灭度后，其有闻是经，若能随喜者，为得几所福。尔时佛告弥勒菩..

尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：‘若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵，若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、..

如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法尔时曼殊..