一日禅：活一日便有一日的意义人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去..
编者按：今天这一篇故事出自《撰集百缘经》，原题为持花供佛升天缘。在这篇故事中，采花人因敬仰佛陀，遂将新采花朵供佛，自己回去继续采花，不小心摔落，当场舍报，转生天..
一日禅：终止争吵的有效方法做到这四个字若以诤止诤。诤竟不见止。唯忍能止诤。——《中阿含经》【注释】遇到无端的争执、吵闹，如果与之进行争辩、争论，并不能使对方的火..
尔时,世尊从嘎西城出游到鹿野苑,在鹿野苑森林中有桥陈如等五比丘在苦行,他们看见世尊远远地向他们走来,就共同商定:「沙门果达玛今日到咱们这儿来了,咱们一刹那都不应对他恭..
佛化家庭的要害，一般与家庭主妇有很大联络。在佛陀诞生之前，妇人在印度得不到尊敬。印度作家黑摩禅陀把妇人下降为照亮通往地狱的火炬。在佛陀降世之前，妇人没有享受到应..
《法华经》对汉传佛教来讲，意义非常重大，它的重要性包含了几层意义：一、天台宗的思想依据天台宗是以《法华经》为依据，从而开展出基本的架构，即会三乘归一乘、开权显实..
《占察善恶业报经》云：若遭众厄种种衰恼不吉之事，扰乱忧怖，不称意时，应当甘受，无令疑悔，退修善业。即当思念，但由我宿世造如是恶业故，今获此报，我今应当悔彼恶业，..
佛陀住在舍卫国祇树给孑立园时，每天总有数以万计的大家去向他求法，带了衣食等物品去供养。舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听闻佛陀说法，眼看国王大臣等赋有的弟..
佛陀在舍卫城的祇树给孑立园弘法时，城中有一位织布师，名叫须摩，家中非常贫穷，没有任何工业，只要靠帮人织布，赚取菲薄的薪酬过活。有一天，他想：「我由于宿世没有布施..
智慧法语：谨记！这四种方法可以避免落到诸恶趣中复有四法。云何为四？一者于诸众生心无退转，二者于诸法师而不轻毁，三者于诸智人心不生谤，四者于诸如来一切所说恒生尊重..
有一位在家学佛的女居士，对佛陀十分恭顺崇奉。她每天早上一定要到佛陀面前顶礼，从来没有懈怠、懒散。有一次，她请佛陀到家里受供，佛陀知道她的来意，成心问道：「你设斋..
提示：在燃香供佛时，还请勿必留神用火安全！我家里供奉着地藏菩萨，在供菩萨的那间房间里，除了供桌外，还有一个木制的大抽屉，上面还用丝经盖着，在上面放些东西，有一次..
智慧法语：菩萨有一种方法能断除一切诸恶道苦菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。——《十善业道经..
智慧法语：再微小的供养都有很大的结果或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。自成无上道，广度无数众，入无余涅槃，如薪尽火灭。——..
学习佛法的第一个困难，就是为不了解名相的含义所障碍，并且法相名词多以万计，更不容易从各个名相之间得到系统的认识。但是，假如我们能够从某些有系统性的名相去学习，而..
问：唯识法相所明何事？有何重要意义？答：唯识法相系说明染净因果缘起事，此因果缘起不离于心。佛法重点是指出心灵的修养，达到心灵净化，证得解脱。无论大小显密，尽管修..
智慧法语：化解心中怨恨的四个绝妙方法逊言顺辞，尊敬于人，弃结忍恶，疾怨自灭。——《法句经·言语品》【注释】出言谦逊，辞语和顺，尊敬他人，抛弃过结，忍住恶气，仇恨..
在良久良久曾经，佛祖释迦牟尼佛曾寓居在波斯匿王的国土上，并遭到波斯匿王忠实的供养。一天，佛陀升上忉利天，去为其生母摩耶夫人讲法，以酬报妈妈养育之恩。这一去，便是..
以诸如来尊重法故。因诸佛皆尊重法的缘故。所谓诸佛从般若出，般若即法，是诸佛之母。以如说行，出生诸佛故。如说修行，定能成佛。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如..
其次一个问题，我们信佛的人，家庭里面为什么要供佛？《金刚经》上说：若见诸相非相，即见如来。佛是无相的，我为什么供一个相佛呢？这是一个问题。是这样子，要是圣人呢，..
一切供养中，法供养为最。包括你到他方世界去供养净土的佛和秽土的佛，虽然是种种的财物性的供养，但是你平等心现前，这些财供养也就变成了法供养的一个组成部分。如果从菩..
杨孝子是江苏省武进县圩桥里人，爸爸妈妈贫穷并且多病，杨孝子心里想：我实在负担不起爸爸妈妈的日子。百般无奈，只好冒着侮辱行乞。乞得食物往后，纵使自己肚子很饿，他也..
佛经有云：欲知宿世因，此生受者是；欲知将来果，此生作者是。古德曾说：心好命又好，赋有直到老；命善意欠好，福变为祸兆；心好命欠好，祸转为福报；心命俱欠好，遭殃且贫..
了解经文的意义世间的凡夫只修习了一部分禅法，知道一些数息观和不净观的观法，虽然记住了经文，却没能深入了解经文的意义。对禅观的种种方法并没有实际掌握，却自己说自己..
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