第二十九愿、得辩才智愿设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。颂曰彼土经法随心现圣众讽诵持说悟不经久劫苦劳行即得无碍辩才智一、列诸..
第十四愿、声闻无数愿设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，知其数者，不取正觉。颂曰闻声得道名声闻非是小乘愚二乘三千界..
第四愿、无有好丑愿设我得佛，国中人天，形色不同，有好丑者，不取正觉。颂曰舍彼好丑杂秽土无有好丑真报土极乐人天诸大众形色一类纯菩萨一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有..
第二十一愿、具三十二相愿设我得佛，国中人天，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。颂曰赡养界之诸圣众因顺余方三十二实言彼国真相好无量相好皆具足一、列诸愿名此愿诸师所..
第六愿、天眼智通愿设我得佛，国中人天，不得天眼，下至不见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。颂曰等觉菩萨名人天非是三界人天类所得天眼非有漏即是真如圣天眼一、列诸愿名..
第二十三愿、供养诸佛愿设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。颂曰内事供养最为尊外事供养亦殊胜二种供养亦随..
第十一愿、必至灭度愿设我得佛，国中人天，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。颂曰旧住新往诸菩萨安住定聚必灭度自行圆满化他足正觉满月智光照一、列诸愿名此愿诸师所立之愿..
第一愿、无三恶趣愿设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。颂曰极乐界中无三恶亦无二乘女人名纯诸菩萨大乘众当知彼国实报土一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有四：..
第三十五愿、女人往生愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。颂曰若有女人能念佛往..
第十七愿、诸佛称扬愿设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。颂曰诸佛本心一法身是故同赞本觉心亦赞称名诸佛者称名易故皆出离一、列诸愿名此愿诸师所立..
第二十愿、系念定生愿设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。颂曰若人念佛杂疑心信心微小念佛者不遂一生往生者二生..
第五愿、宿命智通愿设我得佛，国中人天，不识宿命，下至不知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。颂曰忍土众生不识宿何况具足通三世净土菩萨识三世万亿宿业悉通达一、列诸愿名..
第三愿、悉皆金色愿设我得佛，国中人天，不悉真金色者，不取正觉。颂曰极乐人天大海众因顺余方人天名其相黄金微妙色悟性体相身肤现一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：..
第十三愿、寿命无量愿设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。颂曰彼佛寿命无际限人天圣众亦复然是故往生彼国者不闻生老病死名一、列诸愿名此愿诸师所立..
拾、显正觉功德四十八愿功德成就而归一正觉，正觉之体即是「南无阿弥陀佛」。四十八愿功德成就即是佛已代十方众生圆满愿行，故《安心决定钞》云：「圆满十方众生之愿行，成..
第十二愿、光明无量愿设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。颂曰光明普照十方界即是报身佛相光化佛更无普照义何况不断照十方一、列诸愿名此愿..
第十愿、漏尽智通愿设我得佛，国中人天，若起想念，贪计身者，不取正觉。颂曰西方极乐圣人天不着身命住无念自行化他两满足随愿得度十方界一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有..
第二愿、不更恶趣愿设我得佛，国中人天，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。颂曰极乐世界人天众不更恶趣住不退旧住新往大乘众见佛闻法常快乐一、列诸愿名此愿诸师所立愿名..
印度早期佛塔信仰起源与流变北京师范大学湛如一、问题的提出早期佛塔研究的资料主要有三类，第一是部派佛教的律藏的相关的论书，律藏包含了丰富的早期佛教教团史资料，对..
回施众生得益疑回向布施给众生，众生真实能得到利益吗？如果众生由于你的回向没有得利益，这也不是虚妄的事情吗？如果能得利益，那就成了我作的善他受益，还有这个道理吗？..
烙画观音菩萨，见闻忆念莲师心咒，清净疾疫诸魔障，利益无量众生
1.念诵阿弥陀佛心咒的功德高于念诵菩萨咒的功德2.咒语每字每句均有无量义，念诵阿弥陀佛心咒的功德自然无量大3.此咒亦为诸佛的密语，如军中口令。诵咒无往不利，一定能得诸..
八．功德及回向经中云：“然诸福中，忏悔为最，除大障故，生大善故”。忏悔业障能使我们顺利完成修行的事业,减少修行路上的坎坷,最终成佛做祖。忏悔业障有这么多的好处,有..
佛说观无量寿佛经：佛陀开示树想、八功德水想、总观想
六道金刚咒.功德殊胜不可思议.禅声乐韵.文德路.中国.SixwaysBuddha#39;swarriorattendantincantation.ZenMusic.wendelu.cn
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