供养僧人的感应

10月5日下午，五台山风景区外的古清凉寺慧玉法师向澎湃新闻记者介绍前一天夜间救援的经过以及事发地的位置。游客张建辉绕过五台山风景区西线检票处，经险要山路徒步进山。..

俗人能论僧事吗？我们首先应当承认，中国的佛教，尤其是在近世以来，根本是谈不上律制的。所以僧人少有如律而行的，俗人(在家佛子)也就更不懂得律制了。僧人多不崇律，生活..

末学所有的文字全部是个人的修行经历及感悟。末学整整诵了七年多的《地藏经》，少说也诵了五千多部，直至二零一五年底才停止，其中感应无数，现在略微谈谈，鼓励佛友们努力..

居民户口薄[原标题]68岁僧人他乡居住24年黄石警方助其有了本地户口9月28日上午，黄石汪仁镇王叶村王叶湾令公禅寺一位68岁僧人，从黄石经济技术开发区公安局治安管理大队民..

烧戒疤的做法已被废止僧衣、光头、戒疤、道骨清风这是中国大多数人对寺庙出家师父的印象，也确实电视里的出家师父都是如此的形象，但是随着佛教的发展，很多人会来到寺庙，..

日本僧人河口慧海日记[原标题]日本僧人河口慧海离藏日记被发现曾偷渡潜入西藏地区日本僧人河口慧海(1866-1945年)在明治时期作为日本人首次翻越喜马拉雅山脉，潜入处于封闭..

这个故事，是我回家乡山东的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证！那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。放生，不仅是解救我们自己，更..

外交家顾维钧我国杰出外交家顾维钧博士于1986年11月14日在纽约逝世。他是中国外交界的奇葩，在上海圣约翰大学毕业后，又获得美国哥伦比亚大学法学博士学位，之后历任我国驻..

世间有许多人求佛菩萨、求神明，也很诚心的去祷告、去供养，没有感应。什么原因?你有心，你没有行。一定要有断恶修善之行，以真诚的心行才能够得到感应。你没有行只有心，..

戒疤是汉传佛教的一个特色初入佛门，首先要问自己的便是，自身对佛教的信仰是否把握到位？是否一味虔诚拜佛，却不明佛法为何？若想用心得法，必须先知法为何。芸芸众生都有..

如理如法地称呼和行持在世俗间行走，见过形形色色的人。发现许多人在面对出家人时，往往不知该如何称呼，也不知如何行持，经常站也不是，坐也不是，觉得很尴尬。有很多人会..

中新社西宁9月6日电(记者罗云鹏)青海省2016年度藏传佛教学衔考试6日开考，该省藏传佛教界404名僧人报名参加，角逐“智然巴”与“禅然巴”入学资质，这也是青海省30年来规模..

修道人，好像眼睛那样地清净，不能容纳一粒沙子。如果眼中有沙子，一定不舒服，总想找个法子把它拿掉，否则身心不安宁。修道也是这样的情形，这粒沙子是什么？就是贪心。有..

辩经现场文：宏广有人说，人生就是一场修行。在这场修行中，旅行能让你遇到那个更好的自己；而去拉萨旅行，能让你用更快、更奇妙的方式遇到一个更好的自己。最近，一名游客..

病人一心念佛待死，寿若未尽，则当速愈有病即作将往生想，一定能与佛感应道交。世寿未尽，则可速愈，世寿已尽则决定往生。念佛之人，有病，即作将死想，一心念佛。寿若未尽..

断恶修善是佛教的根本，精勤修学是解脱的保障，木鱼不光要敲在身上，还要敲在心上在佛教寺院的佛事活动中，木鱼是最常用，也是最主要的法器之一，不管是诵经礼忏，还是念佛..

我是一名教师，从去年上半年开始发愿每月放生两次，之后的经历，让我深深叹服放生感应的灵验和迅速！我放生一般都选在农历十五和三十，遇到佛菩萨诞辰等殊胜日子就多放一些..

【黑龙江大庆】智顺居士2007-12-28郑重声明：这是我的真实经历，如有丝毫杜撰，我果报下无间地狱，永不超生。掐指一算，我今年33岁，接触佛法快6年了，回首来时路，我惊出..

我佛启教平等法门，不当一人独自得福武帝问志公禅师：“布施僧人袈裟戒衣、钟鼓法器者，其福如何？”答曰：“施袈裟者，七世不脱人身；舍戒衣者，生生世世饱暖；舍钟鼓法器..

有个信佛的老太太早晚课都按时做的，也回向给众生，自认为心量很大。师兄让她参加助念小组，她回答说“没有时间”。同样是佛门在家弟子的媳妇忍不住与老太太说了“您现在帮..

问：经中说仅仅念几遍佛菩萨名号也会有很大的作用，为什么有人念了佛号却感应不到任何加持？索达吉堪布答：这种问题关键在自己的信心与恒心，圣尊们加持是无偏的。有些人因..

8月12日，2017年度藏传佛教僧人考核晋升格西拉让巴学位夏季预考12日在拉萨甘丹寺举行，来自拉萨、日喀则、昌都、那曲的10名学经僧人参加。格西，藏语意为“善知识”。藏传..

僧团的素质决定着佛教未来的发展我以为僧格的素质既应该包含佛教特有的人生观、世界观和价值观，也不应该缺乏那些既符合佛陀教义的精神又没有时代和社会文化局限的世俗美德..

广钦法师德相广钦法师伏虎浮雕近代高僧广钦法师，出生于光绪十八年（1892）。自幼体弱多病，随母奉佛茹素。1927年投礼瑞芳法师披剃，法名照敬，字广钦。1933年到莆田襄山慈..

韦驮菩萨在汉传佛教文化圈中，天目山是继普陀山（观世音菩萨应化道场）、五台山（文殊菩萨应化道场）、峨眉山（普贤菩萨应化道场）、九华山（地藏菩萨应化道场）之后的第五..

佛门法器木鱼佛门法器木鱼在佛教寺院的佛事活动中，木鱼是最常用的法器之一。它是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。是最主要的法器之一，不管是诵经礼忏，..

襄阳释道安塑像苻坚进攻襄阳，既为公也为私。从公事而言，是想和朱序掰掰手腕，试探实力；从私事而言，苻坚想得到“一个半人”，都是“天王巨星”级的偶像人物。先来说“一..

当我执笔写此文时，心中涌起无限的惭愧，我应该向诸佛菩萨忏悔；过去，每逢弘法讲演时，我很少讲说灵感的事迹；每在写文时，我也很少叙述奇异的故事。现在，我将报导一件千..

出家僧人应有三种责任：一、为僧者，维护僧家形象，如法如律。令未信者信，已信令增长。二、为僧者的使命要住持佛法、弘扬佛法，令世人了解佛法之正义。三、为僧者要有出离..

台中市南普陀寺，开山方丈国强法师，七十四年应祖国师友之邀请，回去重建祖庭。回去之后便忙于建设，修建寺院一座，学校一所，大马路一条，工厂一间。国强法师临行之前，尚..