问：印祖开示如何诵经的时候说，不要想上一个字是什么意思，下一句是什么内容，只管一字一字地去看，不起一念分别心。这样无分别的读经方法是要有古人的文字基础才行吧？因..
《长阿含经》中的法数类经典陈士强法数，指的是带有数字的佛教术语。对包括法数在内的佛教术语和义理，进行分别、抉择、整理与阐述的经典，通常称为“阿毗达磨”，即作为经..
刍论佛教公益事业的当代意义魏德东“如来世尊福足、慧足”，佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活，并由此发展出丰富..
刍论中国佛教的公益事业魏德东“如来世尊福足、慧足”，佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活，并由此发展出丰富的公..
佛教慈善，要坚守纯真的品格！刘元春慈善，出于良知，发乎自然，行之真诚，导之善美。因此，任何慈善活动，贵在激发人性的善美，倡扬精神的风尚，引领社会良俗。也就是说，..
公信力是佛教慈善成败的关键刘元春2008年11月20日，“灾难危机与佛教慈善事业暨第二届宗教与公益事业论坛”在福建省厦门市南普陀寺拉开帷幕。会议期间，佛教在线的记者和《..
佛教社会慈善面临哪些困境？刘元春社会公众对佛教社会慈善的期望值很高，这是佛教慈善的社会宗教神圣性、道德普世性决定的。因此，佛教社会慈善越来越受到社会大众的关注和..
佛教慈善不是什么都可以拿来拍卖刘元春关于寺院“头香拍卖”这一话题，刘元春教授继2月10日发来的“佛教慈善，要坚守纯真的品格！”这一看法后，又于今日发来题为“佛教慈..
佛教慈善社会化发展之路径刘元春佛教慈善是慈善社会化的需要，也是社会人群获得社会关怀和支持的重要途径。佛教慈善，也只有融入社会慈善，走向社会化发展之路径，才能充分..
佛教慈善与社会服务三题上海社会科学院宗教所刘元春慈善，是佛教服务社会的有效途径之一。在佛教界，越来越重视，都在探讨如何让佛教慈善事业更加发展，让佛教慈善服务社会..
日本佛教的慈善公益事业概观张文良日本的当代佛教分为两大系统，即传统宗教和新兴宗教。前者即佛教传入日本之后经过日本化的过程所形成的诸宗派，如净土真宗、真言宗、天台..
寺院做慈善要保持其宗教品格张文良这次过年回到家乡河北省赵县，我在大年初二特意去柏林禅寺拜见了明影法师。法师告诉我，大年三十到钟楼撞钟的香客很多很多。大家排着长队..
论现代社会环境下的中国佛教慈善事业道坚法师摘要：佛教慈善事业是建立在社会捐赠和佛教功德捐赠基础上的社会救济事业，是社会保障体系的重要组成部分。我国佛教自古就有互..
重庆市忠州佛教研究之四——古代忠州佛教慈善公益事业考略道坚法师中国佛教是多元的文化现象，不仅是宗教信仰及伦理道德规范济度世间，特别是慈善爱民的事业，却有相当的成..
道坚法师谈佛教慈善之反思(凤凰卫视专访)道坚法师是重庆华岩寺方丈，设立有华岩文教基金会，从事了大量的助学、济困、养老、救灾等事业，在汶川大地震发生之后，第一时间到..
大安法师对净土经典的介绍一般人认为《阿弥陀经》很简单，实际上《阿弥陀经》很深邃、很难懂。佛讲经有的是深法作浅法讲，有的是广法作略法讲。那么这部经典它确实是深法，..
什么是佛慈善根力的无作妙用一般我们把慈悲分为三种。第一种是众生缘慈，这是凡夫众生都能够做得到，叫小悲。第二种是法缘慈，是声闻缘觉证到人我空的圣者，能够做得到。第..
居士：对于一些公众，被一些义工半推半就去给慈善团体捐款，使他们起烦恼，甚至反感，义工们无形中是否在造恶业？法师：义工本着慈善心，劝他人捐助慈善团体，不算造恶业。..
大乘人间佛教与经典文化教育吕建福学佛法的人，读尽千经万论，若不深解人生佛教，也等于“买椟还珠”！——太虚大师一、人间佛教之“大乘人间”义“人间佛教”自太虚大师的..
《西方确指》最忌是夹杂、培育仁慈善心菩萨示沈元辉曰：“大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂？即是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神..
今天为大家推荐一首由邝美云翻唱的经典歌曲《最浪漫的事》，歌曲的原唱是赵咏华。
邝美云的一首经典歌曲《一生只愿爱一次》
唐玄宗出上联：二人土上坐！杨贵妃妙对下联，很经典
净土经典概说及其思想源流净土三经即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，加上《大方广佛华严经．普贤行愿品》、《大佛顶首楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》合称为..
周华健齐豫合唱经典老歌，武侠曲《神话情话》，唱尽江湖儿女情
俗语“虎身犹可近，人毒不堪亲”，下半句更经典，现实太残酷！
一首经典民谣《卓玛》，来自雪域高原的天籁之音
“画虎不成反类狗”，下半句更经典，古人智慧体现
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