光音天人是什么境界

因为境界都是你的心，所以大手印教法里面有一首偈：“见境之时，见心不见境”，观一切境的时候，这就是我的心。“观察于心，心之体性空”，虽然空，空而非灭，无所不显现，..

修佛心得、念佛修心忘我，见性花开我生。利人自然利己，不求自得圣名。一声佛号妄无生，三毒已去自性明。自性本性是空寂，“净空”何须老修行。念而无念心寂净，无念而念见..

佛教中的天人，就是我们常说的神仙、天仙，他们是长生不死的吗？如果不是，寿命又是多长呢？我们常说的三界，是欲界；色界；无色界的总称。欲界六天，色界十八天，无色界四..

《永明延寿禅师全书》：“若割心肝如木石相似，便可食肉；若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；若见端正男女如死尸相似，便可行淫；若见己财如粪土相似，便可偷盗。饶尔炼得至此田..

糊涂不出风头，能避免站得高摔得疼。糊涂暗中助人，能在不知不觉中赚足人情。糊涂包容有雅量，达观生活多快乐。糊涂不耿耿于怀，隐忍以图将来。成功者往往是恪守低调厚道作..

一击忘所知，更不假修治。动客扬古道，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。禅悟的世界是一种前不见古人，后不见来者，高高山顶立，天地独尊的绝..

涅槃，调理自己的思想，断除大脑里面不好的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界，也就是无所得，无执着，随缘。佛教认为，轮回是一个必然过程；人死去以后..

从教法上来讲，慈悲也分三种境界。通常我们叫做众生缘慈悲，就是我们生一些怜悯之心，恻隐之心。从心地上，缘到看到受苦的有情众生，不忍称说，不忍直视的时候，生起的这种..

天人寿命有多长?天上一日地上千年?佛教中的天人，就是我们常说的天神、天仙，他们是长生不死的吗?如果不是，寿命又是多长呢?我们常说的三界，是欲界;色界;无色界的总称。欲..

人们经常会用凤凰涅槃也形容一个人从困境走向顺境的情景，也比如重生。而涅槃其实是佛教用语，也指轮回，高僧死亡后人们便成其涅槃成佛了，但不是所有人都能涅槃的。怎么样..

我们看底下一节经文：经【何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。】世尊说话的意思很深，从他措辞这方面我们能够体会到。前面是教给我们菩萨“应如是布施，不住于相”..

我们所有的凡夫啊，都是有妄想、分别和执着。我们都有分别心，这个《金刚经》里说了，“一切贤圣皆以无为法而有差别”，这个无为法是什么呢？无念、无住、无修、无证之者，..

人有两条命，一条是生命，一条是慧命。凡是人都有生命，但是慧命却是很难得的。如何能寻找到慧命？那就要放下世俗，只有放下了对世俗的执着才可以活得洒脱自在。出家人可以..

什么都可能发生，但别在意●讨论与分享有一次，我去拜访一位名为阿姜宛（AjahnWang）的禅师，他与一位比丘及两位沙弥住在山顶上。我没有遇见他，但是却感觉到，像这样生活..

恶境不可怖畏，但摄心正念，其境即消。善境不可欢喜，但摄心正念，必有所得。念佛人切勿欲得境界，以免成障碍也。念佛所见之境，恶境不可怖畏，但摄心正念，其境即消。善境..

我第一次跟他见面，向他老人家请教，我说我从方教授那个地方认识了佛法，也非常欢喜，请教大师：佛法里有没有什么方法能让我们很快就契入境界?我问这么一个问题。我提出这..

你要是想认识，是真的、是假的？是不是菩萨，还是魔？你就可以在这个地方来看。第一，看看他有没有*欲心；第二，看他有没有贪欲心。这个贪是贪财，他若又贪财又骗色，这个..

布施是一度，布施度悭贪。第二度就是持戒，“为什么要持戒？这才是胡闹！他们佛教里，又是五戒，又是八戒──猪八戒，又是十戒，又是十重四十八轻菩萨戒，又是比丘二百五十..

1.若闻讥讽心能堪忍不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱..

所有的境界都是菩萨修行的道场，都是来考验你，用种种方式来考验你，你是不是能天天通过，能一切通过。什么通过？在境界里头不起心不动念、不分别不执着，通过了；外面所现..

问：我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，我成了边缘人。有份信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑。请开示。大安法师答：首先你念佛的目的是什么？念佛是一大事因缘，是要解决旷..

具大随顺，身心安隐名为三禅【经典原文】阿难！此三胜流，具大随顺，身心安隐，得无量乐。虽非正得真三摩地，安隐心中欢喜毕具，名为三禅。——《楞严经》【经文解释】阿难..

我们都知道有善财童子五十三参，里面讲到了善财童子受文殊菩萨的教诫。文殊菩萨告诉他，你去参访善知识吧，然后善财童子就在印度辞别了文殊菩萨，就一直往南走，参访了五十..

当我们人修行到一定时候，一定会对肉没有欲望的。为什么，很简单，就是我们的欲望改了。知道狗为什么喜欢吃大便吗？我们觉得狗吃大便很可笑恶心，其实在狗看来不恶心的。狗..

如理作意非常重要，什么因缘会决定我们如理作意呢？《成唯识论》讲到有四种力量成就作意。第一个是境界力。你跟什么境界接触，会影响你的作意。古时候我们中国的圣人孟子，..

问题：师父，我现在迷失了。当时我学佛，黑夜白天不停地持诵阿弥陀经，精进念佛。现在遇到境界我就去攀缘，一个不善的念头就把我的境界全转了，忘记念佛号，黑白不停地念不..

一般来说，人虽自尊心极强，却都看轻自己，觉得自己太渺小，不肯担当大事，为最高理想而努力。这是顶错误的，其实人是顶有意义的。佛法说，在六道众生中，地狱太苦，饿鬼饥..

学佛后，很多师兄经常在佛经中看到“天人”2个字，那么佛教中的“天人”，就是我们常说的天神、天仙，，天堂里的人，或者是外星人吗？他们是长生不死的吗？如果不是，寿命..

欲界、色界、无色界都在当下一念。任何境界都不能住，一住就是生死。过去许多人出毛病，多出在轻安，贪着轻安，贪好过，即是欲界生死。身心暂时休歇，轻安自在，话头忘记提..

“修净业人，不以种种境界为事”。修净土法门念佛求往生的人，绝不以是不是看到什么东西，或者以得到什么神通，而为修行功夫的高低，所以，“修净业人，不以种种境界为事，..