光音天人是什么境界

一花一世界,一叶一菩提。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。禅,某种程度上是一种修养,一种人生境界。宋代青原惟信禅师说过一段很有名的话:“老僧三十年..

△我们平常做不了主,就是心随境转,比如说看六根对着六尘,一直根尘勾结,随着境转了。那你开始用功的时候要根尘脱落,就是你的眼睛不能随色尘转,耳朵不能随声尘转。△根..

一提到改造命运,我经常会想到一个词——“浴火重生”,“重生”虽然让人向往,但却必须经过“浴火”的痛苦。改造命运,好象有不少人都要经历“假相信”“不相信”“真相信..

“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。”兔子是不长角的,长角的兔子是怪物,马戏团里才有,意思是说这个修行人,你在人间修行可以悟道可以修道,但不能违背..

我们看怎么去忍?佛教讲,力忍、生忍、缘忍、空忍、慈忍,忍辱的五重境界。当然随着你的福报跟智慧的增长,有不同的忍辱的方法。第一种,生忍。什么叫生忍?就是完全强忍下..

忏罪,我们每位道友,包括我也是这样的认识,因为佛的教导——“假使经千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。”一作百千劫,在你没有成道之前,业报是不亡的。成了道..

汝既知念佛之益,当从此加勉,自可得其一心。然念佛一法,注重在信愿行三法。只知念而不生信发愿,纵得一心,也未必得往生。果具真信切愿,虽未到一心不乱,亦可仗佛慈力往..

问:作为一名地地道道的凡夫,想要获得修行境界利益众生,有什么窍诀?答:境界不是无缘无故就产生的,必须要下一定功夫。不管你有智慧、没智慧,只要肯下功夫的话,有一分..

【复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶..

【经典原文】若常信奉清净僧,则得信心不退转。若得信心不退转,彼人信力无能动。——《华严经》【经文解释】“若常信奉清净僧“:清净僧,就是没有妄想的僧;没有欲心的僧..

一、境界佛教中有言:净化身心,转染成净,转迷为悟。染的是外境(事物),迷的也是外境(六尘),心随境则生喜怒哀乐,随称、讥、乐、苦,利、衰、毁、誉而动。不能自在的..

在修学佛法的过程中,假如你有必定的觉受和修证,此时千万不能小看因果。在佛教历史上,虽然是有南泉斩猫、丹霞烧佛、济公吃肉等独特举动,但这是大效果者才能行持的。当他..

一般学佛修行的人,往常听经闻法,对于佛法的道理好像有所知道,有所谓体悟。但是,地步一来,就威逼了,这便是说时似悟,对境生迷。因而,佛教主张解行侧重,不仅要说时似..

禅的最高境地就是不着相。所谓不着相就是看空人世全部事物实体,但凡着相的人很难进入禅的最高境地。​禅宗的初祖达摩禅师来到我国时,曾与梁武帝有一段发人深思的对话。梁..

应邀去了一趟玉树。这是我第2次走进玉树,此行是和几位友人专程前往玉树州那多县土登寺,仰视一位上一年圆寂坐化,但肉身不坏、修成法体的活佛,他的名字叫秋英多杰仁波切..

星系当让须弥,应断定阿罗汉的国际观人的层次不一样,国际观的层次也能够不一样,可是不一样层次的人能够生活在同一个环境里。尽管外部国际观的层次不一样,凡夫跟阿罗汉、..

淡定是在泰山崩于前而面不改色的泰然自若的镇定程度,遇事沉稳中又积极果断,老练里却又重视有佳,胜不骄,败不馁;淡定形容一种勇气。淡定,是一种思想境界,是一种心态,..

佛教人生阅历和境界的感悟咱们日子在人世,人世有男女老少,人世有五欲六尘,人世有生老病死,人世有悲欢离合。在缺憾的世间里,咱们如何获得欢喜安闲?如何发挥生命的价值..

佛陀带着弟子通过阛阓时,看见一位卖鱼的老人,一边斗量卖鱼,一边悲叹地说:“老天爷!究竟我犯了什么错,你让我的儿子这么早死?假如他还活着,可以帮我卖鱼,我哪会这样..

问:我学坐禅的时候,我用的是数息法,但是我没有按照那个规矩来净慧法师答:好,你请坐下,我听明白了。修行还是有个次第,用功呢,也要有一个次第。比如说数、随、止、观..

今天,有两个人问我:你那时候在虚老那里出家,虚老他老人家生活到底什么样?能不能和我们讲一讲?虚老身高超过两米,两只手垂下去,超过膝盖两寸。他110多岁时,走路腰板..

大家在日常生活中,要练习养成随时摄心的习惯,我们常说的平常用功,其实就是随时随地的摄心。摄心,不是把心紧绷起来,而是把心从外尘境界上收回来。我们的身心世界,以唯..

有一天,佛陀带着弟子经过市集时,看见一位卖鱼的老人,一边斗量卖鱼,一边哀叹地说:“老天爷!到底我犯了什么错,你让我的儿子这么早死?如果他还活着,可以帮我卖鱼,我..

天人丈夫众,恭敬绕瞻仰。此二句,名庄严主功德成就。佛本何故起此庄严?见有佛如来,虽有大众,众中亦有不其恭敬。如一比丘语释迦牟尼佛,若不与我解十四难,我当更学余道..

古时有一禅师修行有了心得,因为禅宗修学佛法是不立文字,所以修禅的学者要请善知识印证,于是这禅师找法演文义禅师印证,他说:我经过长时的修行,心中有心得,我现在的心..

今天,我们能在这个道场用功办道,首先要想想慧可祖师,他当年到这里来修行,历经十四年的艰苦磨难。我们今天在这里举行禅七,能有这么好的条件,真是我们过去无始劫来种的..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那..

顺其自然是最高的境界有一个流浪汉,走进寺庙,看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜,非常羡慕流浪汉:我可以和你换一下吗?菩萨:只要你不开口。流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整..

阿罗汉修无常观,他得到的智慧,古德用四个字来形容:我空法有!阿罗汉没有本事把外境空掉,他没那个本事,因为他修无常嘛,但是,我不可得。他把那个我、那个主宰的我拿掉..

南无阿弥陀佛

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