关系妄想症的初期表现

我们如果是从今生开始，那很简单，处理今生的问题就好。而修行的困难就是，主要是你内心深处，留下一些乱七八糟过去的想法，这个很麻烦，有好的、有坏的。这要怎么办呢？我..

与茅静远居士书前三月下旬返自四明，过访居士，适遇他出，怅然而去。寻归回龙，兹又一月余矣。因数子相劝，欲讲《法华》，特到杭请经，因得致书于足下。居士造桥事毕，可谓..

前面我们谈到了禅宗的历代祖师，“明佛心宗，行解相应，名之曰祖”，那么，“行解相应”就可以做祖师吗？“行解相应”的话，要真正有实证才能称为祖师。没有证，就不能称为..

一、念佛功夫与往生的关系：阿弥陀经，所说简略。然生者工夫功德，各有无量无边之差别。其往生品位，亦有无量无边之不同。言九品者，不过略指大纲耳。【若至一心不乱，则与..

对于命相、风水之术，佛教既不否定也不肯定命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理..

《毗奈耶经》中记载，有个人特别疼爱儿子，为儿子造了很多很多业。他临死的时候，由于放不下儿子，转生成了自家一头牛。儿子把它杀了，吃了牛肉。他死后，又转生为自家的牛..

我们都知道，社会伦理乃建立在人与人之间的关系上；人际关系和谐，社会自然和谐；人际关系不合，社会自然诸多纷争；那么，如何改善社会中的人际关系，令人人友善、和平地相..

成功三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。（图片来源：凤凰佛教）《圣严法师108自在语》：“成功的三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。见有机缘宜把握，没有机..

清朝有一个居士叫王鼎实居士，这个居士从小就很聪明，悟性很高，他看什么书一看就懂，而且福报也很大，生活上的受用都非常好。他十六岁的时候去参加一个考试，考完试的时候..

佛陀开悟之后，第一件事情，回到苦行林去度了五比丘。他宣说的法门，第一件事情讲到四谛法门，把生命分成了二部分：一个苦集的流转门；还有灭道的还灭门。生命就是“苦集”..

认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来..

学佛法的人，一要把自己的自私自利心消除殆尽，不让它作怪，扰乱定心。应将它变成一个为法忘躯的心，只要能得到佛法，就是把自己的身心性命来布施，也在所不惜，绝无吝惜。..

最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自..

什么是真正的智慧？怎样去判断自己做出了智慧的抉择，还是消极逃避或者冲动妄为呢？佛家认为，如果你明白了真心，并且能在生命的每一个刹那都以真心做事，没有一丝迷惑，没..

快乐不是独享，而是共享。有独享的快乐，叫“寂静涅槃”，禅定的快乐也是独享的，但大部分快乐是共享的快乐。我们修学佛法，要发度一切众生的心。在现实生活中，特别是对于..

发现天祥发现自己APlaceYouCanFindYourself一个通灵者的所见——鬼魂附体与某些疾病的因果来历天祥菩提精舍编注：本文中提出了一个本博以前文章中未曾触及的问题，那就是，..

显妄果本空首先佛陀先显示：这六道的果报其实是不真实的，它的本性是空寂的。依妄而成【阿难！如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙、天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄..

在一个家庭中，母女之间的问题比较少，婆媳之间的问题比较多。前几年有一个趣谈：端午节到了，婆婆叫媳妇包粽子。现代媳妇不会包粽子，但是婆婆的话不能不听。从清晨包到下..

问：‘做善事只是修福，跟解脱生死没有任何关系。’这个观念是否正确？慧律法师答：许多人弄错了，光听经闻法，开智慧，而福不修。诸位，没有福的人，是没有机会修慧的。今..

问：如何断除烦恼、无明和妄想？慧律法师答：师父没有办法来到你心中，要不然，我就拿把剪刀把你的无明剪掉，这个就比较直截了当。个人生死个人了，个人烦恼个人断，才有办..

尊敬的师父上人，尊敬的各位同修，尊敬的各位大德，大家早上好！今天上午这两个小时，应同修们的要求，讲一讲如何处理家庭关系问题。特别是重点讲一讲如何处理夫妻之间的关..

取舍因果非常重要。善有善报，恶有恶报，因果不会有浪费，不会有差错，都在我们的阿赖耶识当中记得清清楚楚。“不是不报，时候没到。”所有的这些，不管是善还是恶，到时候..

你的心跟外境接触的时候，试着心中不要讲话，你发觉你的心马上沉淀下来，这叫言语道断，心行处灭。因为我们的妄想活动必须有道路，什么道路呢？就是言说，言语是道路。禅宗..

其实结婚、离婚没什么。但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重。“结婚是大事，离婚也是大事啊！”所以它们的变动对我们的打击特别大。但是对一个修行人来说，这都不算什..

最好是能超越这一切，就是要开悟证悟，要明心见性。你真开悟证悟了，明心见性了，你就不会受外界的影响，同时也能把所有这些矛盾和冲突化解掉。如果修行没有达到这样的层次..

我们一生当中，六根的见闻嗅尝觉知，全部是自己的东西。我们每一个人，都活在自己的心中，《楞严经》用水泡的概念比喻，每一个人都活在心中的水泡，当这个水泡破的时候，你..

问：尊敬的法师请问，念佛往生西方极乐世界与平时做人行德积善的关系，不行善积德只念佛能往生西方极乐世界吗？衍慈法师答：念佛往生西方极乐世界与行善积德是两回事，我们..

我们人从无量劫以来，习气毛病太多了！不知悔改，也不知修行，所以习气一天比一天增加，智慧一天比一天减少，业障也一天比一天重。因为这种关系，人若想修行也不容易，想学..

很久很久以前，传说在罗马统治下的以色列地方发生了一段故事：某日在翻新谷仓的时候有人发现墙角有一个老鼠洞。于是众人用烟熏入其内希望逼使里面的老鼠出来。待了一会只见..

不生病与生大病的关系好像病是一种总量恒定了的灾难，要么像“零售”似的接长不短地发发，要么像“批发”似的，一次趸交。之所以有这个感觉，不是因为疾病的量是定的，而是..