关系妄想症的初期表现

名号怎么念才能摄住妄想心呢？首先在家居士，在不同的场合应该要有不同的对待。你要是在念佛堂或是庙里面，你把声音放大一点念是可以的。你要是到街集上去，或是到商店里面..

婆媳关系是个因果轮回，十年看婆十年看媳，没有好婆婆哪来好儿媳呢？

婆媳关系就是一场因果轮回，婆婆待儿媳妇好，是在积累自己的福报

婆媳关系是个因果轮回，你欺负她年幼无知，她定让你老无所依

我们家除了我以外，还有另个女儿，就是我的妹妹。母亲对我们姊妹俩没有什么差别，反而是父亲一直以来偏心得很明显。对待妹妹就好像人家说的前世情人，非常呵护。可对待我却..

问：如何看待人间佛教与净土法门的关系？大安法师答：首先要界定清楚人间佛教的内涵，才能讨论其与净土法门的关系。释尊在人间示现八相成道，五时说法，大小乘经典汗牛充栋..

一、人生对生死应有什么看法？人对于生死毋须害怕，只要以平常心来面对，自然而来，自然而去。生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。生，是死的延续；死，是生的转换。生既未尝..

经常有人看了佛经之后，他们在经典上看到两个概念，就是烦恼与菩提。然后面对这两个概念的时候，他们在不同的法师那边听经闻法的时候，对这两个概念的说明就不一样。有人说..

诸法空相就是我们的真心，一切法，无论是色法还是心法，都是我们真心所显现的。《楞严经》说：“真心不在内，不在外，不在中间，它无所不在”，本来真心是无量无边的，它无..

第二个就是调伏我们的颠倒妄想。我们第六意识有很多的妄想，但是有些妄想是不障碍你往生的，叫作表层妄想。表层妄想不可怕，你只要佛号提起来，它就消失掉了。但是有一种妄..

禅密二宗关系述论严耀中[上海]上海师范大学学报，1999年第1期80-88--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】严耀中..

看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录

广西灵阳寺2009农历六月念佛七法会(初三上午)请法与念佛的关系感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！一个渡众生的道场和一个搞香火的..

广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录(3日上午)心灵与身体的关系心灵的感受是广阔无边的，身体的感受是非常有限的。所以往往人的身体和心灵会互相矛盾。比如心想做的事，..

阿难汝谛听！我承佛威力，宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧。这个地方是文殊菩萨很慈悲地来教诫阿难尊者。他说，阿难尊者啊，你现在应该好好地如实谛听。我文殊菩萨承蒙..

净空法师：极乐世界跟我們关系密切

我们先看第一个，总标五乘的要义，先作一个总标。我们把它分成三道，先讲安乐道，人乘跟天乘。一、人乘谓以三皈、五戒为乘，能运载众生，越出三涂，生于人道，是名人乘。二..

朋友之间关系再好，也不要说这样的话，容易让人瞧不起

天台智者的生佛关系论韩焕忠智者站在“十界互具”、“一念三千”的圆教境界论立场上，是主张“心佛与众生，是三无差别”的。但这种平等一如只是从本性上来说的，就现实而言..

晚明“四大高僧"禅教关系论比较陈坚内容提要：本文扼要地比较了晚明‘‘四大高僧’’在禅教关系问题上的看法，云栖袜宏主张禅教相资；紫柏真可主张禅教同一；憨山德清主张..

生活中的佛教利乐有情是往生净土的重要资粮——谈人间佛教与净宗修持的关系净土宗的往生西方极乐世界，必须具足“欣”、“厌”二心。一般认为只要认识娑婆之苦，厌离娑婆，..

大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁水野弘元著香光书乡编译组译初期大乘时，行者策励于修行波罗蜜，菩萨思想达到巅峰；中期大乘时，开始对菩萨与佛陀作思辨性、哲学性的探讨..

禅宗一法，直指人心，见性成佛，不绕圈子，不走弯路。人生所面对的，有许多问题，许多个为什么。我记得有一套儿童丛书，叫《十万个为什么》。小孩子来到这个世界没有几天时..

初期禅宗的如来藏思想张文良如来藏思想或佛性思想是中国佛教思想史上重要的思潮，在中国佛教诸宗派中都可以看到如来藏思想的影响。按照《坛经》的说法，禅宗六祖慧能是闻《..

四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录(五月十九下午寂静法师开示)怎样处理与孩子的关系我今天下午或者是明天早晨离开寺院，明天下午三点的飞机飞到武汉。(大众鼓掌)这个..

我是一个很不合格的母亲。从女儿上幼儿园至小学四年级，孩子爸爸管学习，奶奶管吃喝，爷爷管接送，我这个妈就没有正儿八经地问过她的事，每天早出晚归，与女儿见面的时间都..

三、王阳明排斥禅宗契入天台王阳明是明代的代表人物，他思想中有许多禅迹，这是事实，但这是表面的、形式的，所以并不重要；王阳明思想的深层本质内容确是排斥禅宗的；他的..