观无量寿经九品往生原文

提到往生的问题，有很多居士问：临命终时，是不是最后一念在阿弥陀佛上才能往生？如果这一念没有在阿弥陀佛上，能不能往生？回答这个问题时，你不能用临终那一念去考量，你..

一心求往生的病患若昏迷不醒，家人应如何帮病者往生？

往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语。亦用于超度亡灵。《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，在阿弥陀佛西方净土的经典中，原来是很少有咒语，而因..

香积佛品第十于是舍利弗心念：日时欲至，此诸菩萨当于何食？时维摩诘，知其意而语言：‘佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。..

往生咒是修学净土法门必读的咒语，其功德与功效无量。对于修学者而言现生得福，报终登九品之莲起着重要的作用。然修学往生咒的人必须同时修行菩萨道，摄受众生，自身有了功..

当时净影慧远为代表的诸师，对于九品往生的身分都判得很高。上品三人都认为是登地以上的菩萨才能往生；中品三人都认为是要证到初果以上的圣人；下品三人都认为是要始发大乘..

亦名不思议法门之称佛国品第一如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉成就。诸佛威神之所建立，为护法城，受持..

六祖坛经原文机缘品第七卷师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者(他本云，师去时，至曹侯村，住九月余。然师自言：“不经三十余日便至黄梅。”此求道之切，岂有逗留？作..

诵咒，要先有真信心，才会有感应。你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你必须要真信心。若没有信心，也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的。你有真信心..

自序品第一卷时，大师至宝林。韶州韦刺史(名璩)与官僚入山请师，出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同..

奶奶出院了，康复得不错，精神状态很好，常给大家讲当初幸亏念佛。又给大家讲，在救护车上、在ICU中，多次遇见她的母亲，还有我的爷爷都是故去的亲人。开始见到他们特别激..

问：判断众生是否生西，唯一标准或标志是头顶热对吗？我所见闻的助念团队在宣说他们助念结果时，有的不说头顶热，有的都是强调身体柔软，顺便才提及顶热之事。我觉得不妥，..

如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教。收执父..

广西灵阳寺2009年1月28日至2月4日念佛七法会(2-3下午)超渡与往生感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！我们以往都把做佛事叫做消灾免..

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问：单凭求佛速来接引的强烈愿心，能否当下蒙佛接引往生西方？大安法师答：你不需要求速来接引，你还是以平实的心去念佛。你愿心过于强烈，可能是你躁妄心的表现。愿往生心..

往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒。持诵往生咒时，焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭..

六祖坛经原文般若品第二卷次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：“总净心念摩诃般若波罗蜜多。”复云：“善知识！菩提般若之智，世人本自有之；只缘心迷，不能自悟，须假大..

各位大德：阿弥陀佛！很难得，今天有这个殊胜的因缘，向大家报告我读诵《无量寿经》的心得。恩师常告诉我们，佛教是「师道」。佛与我们之间，就是老师与学生的关系。印光大..

问：弟子的母亲三年前接触佛法，经常听您讲经开示，早课念佛背诵《阿弥陀经》，晚课也是一样，但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时，母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

法师开示之《如果没福报，往生时会遇到障碍吗？》

如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙八部人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法尔时曼殊..

僧伽吒经第一卷元魏优禅尼国王子月婆首那译如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命..

广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会(五月初二上午)发愿念佛带愿往生今天灵阳寺念佛七开始，感恩大家来参加法会，接受六字洪名的功德，来完善生命，这就是发无上菩提心。六..

一九二九年二月二十四日，母亲出生于广东省云浮市云卜村。母亲有一个哥哥和一个姐姐，均在年幼时生病夭折，家中仅剩母亲一个孩子。外婆身体不好，母亲从小就很懂事，种地，..

我今天把《净土》杂志去年的第五期找出来，给大家介绍一个我们本寺助念团助念的一个小女孩往生的公案。这篇文章题目叫《花季在极乐绽放》。花季就是她只有十四岁，这个小女..

老法师开示：两个眼睛像小偷一样，专找别人的毛病，想往生难了！