《佛说观无量寿佛经》作为净宗根本经典之一,是释迦牟尼佛在摩羯陀国应国太夫人韦提希之请而宣说的。内容包括定散二善:定即息虑以凝心,散则废恶以修善。定善包括十三观,..
比丘(资料图)依止三宝为自心清净成圣道之因,而非依止三宝为挑别人毛病、污染自清净心、造地狱业之因。“于三乘中,随所欣乐,速能趣入成办究竟。是故真实求涅槃者,宁舍身..
正确把握佛教胜义谛和世俗谛(资料图)禅师法语:生则决定生,去则实不去在净土宗内流行一句话,即“生则决定生,去则实不去”,这看似矛盾之语究竟是何意呢?对于一心念佛求..
佛经中判别是否“佛说”的标准(资料图)佛法学修,不能不尊奉原典。从《阿含》到《瑜伽》,处处宣说“二因二缘能发正见。何等为二?所谓从他闻音及以内自如理作意。“(大宝积..
佛教大乘经典《阿弥陀经》的一开始,佛说:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”现代白话就是:从这里(地球)的向西方向,距离十万亿佛土之外,有一个世界名字叫做..
佛说放浪形骸会带来六大严重后果!(资料图)《佛说善生经》:“放荡有六失:一者不自护身,二者不护财货,三者不护子孙,四者常自惊惧,五者诸苦恶法常自缠身,六者喜生虚妄..
大悲咒(资料图)【佛经原文】恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。——《..
《佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经》如是我闻,一时佛在波罗捺鹿野园中,为阿若拘邻等五人,转四谛法-轮。时会中有一天子,名曰牛王神,即从座起,曲躬合掌,顶礼佛足,而..
文殊菩萨像(资料图)现今,我们已得暇满人身,值遇大乘佛法,并得到大乘善知识的摄受。在此殊胜难得之际,依文殊菩萨为本尊,闻思修学正法,现前不堕恶趣,并成为无上菩提之..
具足神通力,广修智方便(资料图)【经典原文】(观音菩萨)具足神通力,广修智方便。十方诸国土,无刹不现身。种种诸恶趣,地狱鬼畜生。生老病死苦,以渐悉令灭。——《法华经..
“我对光明遍照十二特别有感觉,念到这一品时,我就觉得很美好。过去我生病恐惧难受时,一诵到这一品,我就发现病痛会减轻一些,所以今天我要讲一下这一品的殊胜。”..
【经典原文】善男子,菩萨求于菩提之时,复有四事:一者亲近善友,二者心坚难坏,三者能行难行,四者怜愍众生。复有四事:一者见他得利,心生欢喜,二者常乐称赞他人功德,..
雷雨难【经典原文】云雷鼓掣电,降雹澍大雨。念彼观音力,应时得消散。——《法华经》【经文解释】“云雷鼓掣电”:空中有云、有雷,连闪电。“降雹澍大雨”:天上降大雹子..
百善孝为先一、世间孝与出世间孝首先,大家要知道孝亲观,可分为“广义”与“狭义”两方面。狭义的孝亲观只局限于一生,也就是今生今世的父母,孝行也不过表现为对父母生前..
妙华法师开讲《观无量寿经》腾讯佛学栖云古寺讯受福建福安栖云古寺两序大众的恭请,妙华法师将于2016年11月30日~~12月4日在栖云古寺开示:《佛说观无量寿经》。值此末法,..
星云大师在贫僧出家七十多年中,经常讨论到生死的问题。生了要死,死了要生,等于季节有“春夏秋冬”的循环,物质有“成住坏空”的还灭,人生当然有“老病死生”的轮回。对..
忏悔进道【经典原文】若后末世钝根众生,心欲求道,不得成就,由昔业障,当勤忏悔;常起希望,先断憎爱、嫉妬、谄曲,求胜上心。——《圆觉经》【佛经解释】“若后末世钝根..
【经典原文】善男子!若诸菩萨悟净圆觉。以净觉心,取静为行。——《圆觉经》【佛经解释】“善男子!若诸菩萨”,包括末世学大乘的众生在内。“悟净圆觉”,先悟清净圆觉之..
【经典原文】是故当知!有爱我者,我与随顺;非随顺者,便生憎怨。为憎爱心养无明故,相续求道,皆不成就。——《圆觉经》【佛经解释】“是故当知!”怎么知道你有我执呢?..
药师佛药师琉璃光佛(梵文BhaisajyaGuru藏文Menla)就是俗称的药师佛,是东方琉璃世界的教主。在佛经中记载,当年在古印度有一座广严城,城里有一颗覆盖面积极广的参天大树..
【经典原文】念念勿生疑,观世音净圣。于苦恼死厄,能为作依怙。——《法华经》【经文解释】“念念勿生疑”:我们念南无观世音菩萨的时候,千万不要生疑心,不要这样想:“..
种种发明,名为妄想【经典原文】是以汝今观见与尘,种种发明,名为妄想,不能于中,出是非是。由是真精妙觉明性,故能令汝出指非指。——《楞严经》【经文解释】是以汝今观..
【经典原文】辩音汝当知!一切诸菩萨,无碍清净慧,皆依禅定生。————《圆觉经》【佛经解释】“辩音汝当知!”佛告诉辩音菩萨,你应当知道。“一切诸菩萨,无碍清净慧”..
【经典原文】咒诅诸毒药,所欲害身者。念彼观音力,还着于本人。——《法华经》【经文解释】“咒诅诸毒药”:咒,就是念的咒。诅,也就是咒的意思。咒诅,就好像讲《楞严经..
一切世间诸苦乐境所不能动,名为四禅【经典原文】阿难!此四胜流,一切世间诸苦乐境所不能动。虽非无为真不动地,有所得心,功用纯熟,名为四禅。——《楞严经》【经文解释..