《般若波罗蜜多心经》浅释(十四)概括地说：这些蕴入处界的虚妄之法，皆是迷真幻现的一种缘起假相，它的本体是空的，不过凡夫痴迷执为实法，菩萨用般若妙智观照，了知真空实..
《般若波罗蜜多心经》浅释(十)舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。「舍利子」是本经的当机众，所以观自在菩萨在要说法前，先呼唤他的名..
《般若波罗蜜多心经》浅释(三)「心」：心有多种：一、草木心。二、肉团心。三、精要心。四、缘虑心。五、真如心。一、草木心，如草心、花心、树心等，乃属无情之物，虽有生..
《般若波罗蜜多心经》浅释(七)照见五蕴皆空──「照见」是能观之智，「五蕴」是所观之境。一切众生皆为五蕴身心所迷、所缚，以致生死无尽，故本经首先以照见皆空一句以警觉..
《般若波罗蜜多心经》浅释(五)接下来解释「观」，它的内容有三种：即空观、假观、中观。什么叫「空观」？简单来说：即是用般若智，先观一切外境，皆是缘起假象，当体即空，..
《般若波罗蜜多心经》浅释(四)观自在菩萨从「观自在」起至「菩提娑婆诃」止共二百六十字为经文正文；从「观自在」起至「照见五蕴皆空」句，是明菩萨行深般若，工夫得力的境..
《般若波罗蜜多心经》浅释(九)度一切苦厄──由前照见五蕴皆空故能度一切苦厄。「度」，是度脱。「一切」，是赅括之词，表示世间痛苦与灾难的事是无量无边的，所以用「一切..
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第三四章溶入一体世界－－体证「心经」一杂一一五九(一○○)所谓佛者，云何为佛？为是父母制名？为是婆罗门制名？尔时，世尊说偈答言：「佛见过去世、如是见未来、历劫求选..
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