关于尼古丁替代疗法正确的是

菩萨，是“菩提萨”的略称。在梵文中，意为“觉有情”，“道众生”、“道心众生”，指成就众生，有天上觉悟的慈悲者。按大乘佛教修行并于将来可以成就佛果位的修行者，亦称..

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将上香祈福的..

笑谈人间几多苦！我们的痛苦，实际上不是来自于外境本身，而是自己内心的执著。古罗马的哲学家爱比克泰德，也说过：“真正困扰我们的，并不是发生在我们身上的事，而是我们..

很多学佛的师兄，乐于劝人相信因果、导人向善、劝人学佛。本来是出于善意，将自己认为最好的东西介绍给别人，效果却往往不尽如人意。一个人已经形成的固有观念，不可能片言..

有个修行者被关在牢里，受到了不白之冤，出狱后，别人问他，在狱中你最怕的是什么，他回答说：我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。无论佛、道，修行中，都不能让愤怒和仇..

空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。空性的大概简略意思是：不管你在哪个世间，你所居..

对于宇宙天体的构造，佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟，所说诸法重在心法上之辨解，对于世界之形成不过于追究，诸般多随世俗而说，倘若细究则有碍于修道。宇..

有个修行者，受到了不白之冤，别人问他，受冤之后你最怕的是什么，他回答说：我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。无论在儒、释、道的修行中，都不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己..

对了，这个问题很多人问的，它是这样的：第六意识努力的忏悔业障积集资粮，他果然可以改变有限的命运，但是绝大部分都不能改。你比如说你一个女众，你有本事变成男众吗？有..

我们所处的时代可以说是一个罪业深重的时代，正是应了《地藏经》中末法众生“无不是业，无不是罪”的情形。尤其在中国大陆，唯物主义断灭论成为主流价值观，在这样的大环境..

打坐之初主要在于一个环境三个调理。首先选择有利于入静的环境，如果在房间里打坐，室内光线明暗适度，空气通畅，温度也要适中。室外坐禅要选择幽静的地方，避免受到意外的..

“卐”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后..

很多人都知道，世间是无常的，一切相皆会变化，我们真正需要的是对此产生自己的看法，而不是说听来的一句话就觉得是自己的。因为听来的只是闻的智慧，还不是思的智慧。你需..

法苑珠林卷九十二中，记载食肉有十种过失：一、众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。二、见生惊怖，一切众生皆护身惜命..

佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”按照我..

教你拜佛详解正确的拜佛方法和意义动作解说：拜佛1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐..

中阴身有没有生死？真是七天一个生死？（图片来源：资料图片）中阴身有没有生死呢？有生死，七天一个变化，昏过去再醒来。中阴身七天一个生死。一般书上讲中阴，很呆板的，..

诵经方法正确能获福无量1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受..

空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。我们都有一个根深蒂固的“我”的观念。什么是我？..

在寺院中，想进房间拜见法师，有必要约两个居士以上（假设是女居士），首要应当先在门外三弹指，为何先要三弹指呢？主要是怕惊扰法师参禅打坐，先要让法师知道。假设房间内..

你要对我好，我才可以对你好。你对我笑，我还要考虑一下，要不要对你笑。你看我高兴，我看你还不顺眼呢！觉得这样叫有个性，其实，这叫自我毁灭，毁灭了自己的幸福感。这种..

欲望，通常指驱使人想望、追求某种东西的内在动力。以佛法的观点来看，欲望的性质可分为三种：即善、不善、无记（非善非恶）。善的欲望需要发扬；恶的欲望需要压抑；除此而..

普贤菩萨发愿，要平等供养众生，恒顺众生修行，他说：所有的法界、虚空界，十方刹海的所有众生，有种种的差别。有所谓的卵生、胎生、湿生、化生。有的是依靠于地水火风而生..

有“我”吗？一个一个从外破到内，真的是找不一个我，所以我们的身体，我们的一切是业力的因缘和合出来的，不从父母所生的，是业力所造的。就是投胎父母生出来，这也是业力..

佛教修行的真正的最终目的是什么认清实际，并不苦。苦，是人贪财形成的。贪婪就会形成得到这个东西的执着，得不到时候的失落，和失去时候的愤怒，占有时候认为是自己的就永..

佛教修行的最终目的是什么？佛法自从传入中国以来，被坚信因果的中国人普遍所接受，所以，前史以来修佛的人不可胜数。有许多人想：看到前史上许多修佛的，有的是佛陀再来，..

对于把祖先集中起来，写牌位送到某个地方去超度，站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度，也不算是坏事。我们中国人讲求孝道，这个算是有点孝心，也不方便说是不对，或者说是批..

冤家宜解不宜结，别人之所以跟我结怨，大概是过去世我得罪他了，这一世一定要化解。他恨我、毁谤我、陷害我、甚至杀我，我都没有怨恨心，原谅他，不去计较，来生就变成好朋..

赵州禅师是一位非常睿智的法王，人称“赵州古佛”。凡有所问，他经常不从正面回答，总会要学者从另外一个角度去体会。有一次，一位信徒前来拜访，因为没有准备礼品，所以非..

正确的坐姿，它可依不同的分类法，归为五支或七支坐法。我们知道此种坐姿不仅可以产生止息的作用，同时它所产生的是一种特别能导入正观的止息作用。我们在这方面有许多有关..