观自在心经全文 原文

净空法师：想活的更自在一点吗！

随缘自在第三章禅诗意境《山中岁月》鸡啼日未出，山色雾朦胧，一杯清香茶，至心供佛前；扫尘除心垢，拂镜见本性，自性何曾染，无妨随缘修；经行入林中，不觉路已穷，回首来..

随缘自在第六章念佛心要《多念佛》少说话，多念佛；少攀缘，多念佛。少妄想，多念佛；少执着，多念佛。少烦恼，多念佛；少痛苦，多念佛。少懈怠，多念佛；少怀疑，多念佛。..

隨缘自在第四章修行隨笔《永不退转》不能满足自己，不能满足別人，挫折感油然而生。自己不能突破，別人不能肯定，失落感油然而生。昏沈无法克服，散乱无法降伏，无力感油然..

隨缘自在第二章人生智慧《一心只读圣贤书》无知让我来世上又在世上添无知年少不识愁滋味年长才晓愁更愁早年有梦登云梯直入岭上悟空亡壮时欲要平稳过人事纷纷却无常老来无求..

隨缘自在第五章般若要解《修行心法》修行修心离心则差心是法体法是心用依教奉行契入本心善男女子当发菩提勤修三学息灭三毒心地无非自性持戒心地无乱自性禪定心地无痴自性智..

涤华禅师心经注解【十一】究竟涅槃。“37”(一)究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。(二)涅槃者、涅翻不生、槃译不灭也、涅槃者、了生脱死也。集句。究竟涅槃者、..

涤华禅师心经注解【四】结论倘若我等、若见五蕴、六欲、七情者、其心倘能、即恋即断、即住即迁、即迷即觉者、而不是、初、二、三果、与中地菩萨者、不可能也。我等、倘若、..

涤华禅师心经注解【六】照见五蕴皆空。“4”(一)“照见者、而不是眼见也、亦非非眼、”以回光反照、照明自心“空”。观自在者、其意若似也、所谓、修菩萨行读恒时、行读形..

涤华禅师心经注解【十】亦无老死尽。“27”(一)亦无者、仍然不能也(二)老死者、从少到老、直至於死也、人人“不可免也”。(三)尽者、了也、无也。亦无老死尽者、不能、彻底..

涤华禅师心经注解【九】不生不灭。“15”(一)不生者、不生其心、不生妄心也、不生者、不生诸法相也、不生者、本无生相、因妄而生、无妄即寂也。(二)不灭者、真心本性、灵觉..

涤华禅师心经注解【八】受想行识。“11”(一)受是接受(二)想是妄想(三)行是行为(四)识是识别(五)与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸色..

涤华禅师心经注解【二】观自在菩萨。“2”(一)论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。..

涤华禅师心经注解【五】阅读人、当生大欢喜心、当生大勇猛心、当生速进心、当生无退转心、当生无休息心、倘再进步、其乐之言、无可言、其乐之书、无可书、而不是、常乐我净..

涤华禅师心经注解【七】空不异色。“8”(一)空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、..

涤华禅师心经注解【三】略论觉性感觉者、人人具足、个个无差。因其迷悟不同、差别之类、有无量无边、是故而使、九类众生、周转而无息也。“悲者、痛也。”九类者、1、卵2、..

涤华禅师心经注解【十二】故知般若波罗蜜多故。“41”(一)故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。(二)般若波罗蜜多者、本心之灵、本性、本识之妙用也。集句。故知..

涤华禅师心经注解【一】般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切苦..

诸佛无尽藏无碍自在印陀罗网随顺随转总持大陀罗尼佛言：所谓诸佛无尽藏无碍自在印陀罗网随顺随转总持大陀罗尼法门，文殊师利，谛听谛听善思念之，我当为汝分别解说。文殊师..

《心经》的般若正观主讲/济群法师整理/刘文菊以“般若波罗蜜多”命名的经典，其中，玄奘翻译的六百卷般若经部头最大。《心经》、《金刚经》都属般若系统的经典。玄奘依靠念..

让心自在不染着佛是怎样的一个人？佛看这个世间，一切万物都是空的，包括他自己所体证的法，也是没有实体性的，没有实体可得，通通都是假名，因此佛心自在、不染着。不染着..

日本和尚“电音”唱佛经？DJ版《般若心经》一响，网友：我服了

全网被佛经洗脑，日本和尚用电音唱《般若心经》，真正的佛系歌手。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

净空法师：自在往生的人他們的祕訣是什麼

般若心经略说(四)日慧长老如前说，菩萨行般若波罗蜜多诸法实相中，既不得生死，也不得涅槃，其心遂无所罣碍。行于生死，不罣碍世法；究竟涅槃，不恐怖退堕二乘。如是，远离..

般若心经略说(一)日慧长老壹、绪言般若波罗蜜多或般若波罗蜜，都是梵文prajntilde;āpāramitā的音译，后者，只是省略其语尾的多(tā)音而已；意译智慧到彼岸；般若亦简译..

般若心经略说(三)日慧长老观自在菩萨续后又说：无智亦无得，以无所得故。说法至此，乃总结上来所说义。谓：四谛法既无，则通达四谛之智亦无。四谛智无，则所谓用四谛智得涅..

般若心经略说(二)日慧长老随后又以诸法空相之相，告诉尊者舍利弗说：舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。这是用不生、不灭，不垢、不净，不增、不减等六相..

第七讲看破放下自在(2009年12月7日上午)各位善知识：虚云禅林首届禅七法会的第一个七，就以今天上午供养每个人的一香板作为标志，结束了。接下来还有九个七，一直要进行到..