在古代禅林中有形式多样的斋供礼仪。这些斋供有供养诸佛菩萨和祖师大德,以表达恭敬供养的;也有祭奠亡僧,寄托哀思之情的;还有布施孤魂野鬼,以使众生离苦得乐的。这些斋..
在古代禅林中有形式多样的斋供礼仪。这些斋供有供养诸佛菩萨和祖师大德,以表达恭敬供养的;也有祭奠亡僧,寄托哀思之情的;还有布施孤魂野鬼,以使众生离苦得乐的。这些斋..
〖原文〗讪谤圣贤。〖释义〗对于古圣先贤,不能够恭敬地崇奉,竞敢任意地毁谤。〖说明〗有两种人喜欢戏侮毁谤圣贤,一种是因为自己的愚痴,不知道圣贤伟大的教化,对世间有..
在丧礼上,女婿能称为“半子”吗?古代的家庭观念
跳槽在古代是指恋爱劈腿,现代却是指换工作,这是为什么?
古代浙江籍佛教学者与中国文化文章转自浙江学刊(杭州)1988年第3期作者:华方田单位:中国人民大学哲学系佛教自汉代传入我国后,一直存在着和中国传统文化的击撞、冲突与调..
云南鸡足山古代佛寺藏书考略道坚内容提要:古代佛寺藏书与我国古代官家藏书、私家藏书、书院藏书并称为四大藏书系统,而后三家藏书系统皆有其特定的服务对象,只有古代佛寺..
重庆市忠州佛教研究之四——古代忠州佛教慈善公益事业考略道坚法师中国佛教是多元的文化现象,不仅是宗教信仰及伦理道德规范济度世间,特别是慈善爱民的事业,却有相当的成..
重庆市忠州佛教研究之一——古代忠州(忠县)佛寺考忠州属重庆府辖区,古称临江,领鄷都(南宾)、垫江(桂溪)、梁山(南浦)三县。忠州为巴楚交界地,是进出巴蜀的必经通道。州内..
第六章乐见圣贤乐见圣贤,是培养恭敬心、柔软心。「阿难!莫作是语─半梵行者是善知识、善伴党,非恶知识、恶伴党。所以者何?纯一满净,梵行清白,谓善知识、善伴党,非恶..
第六章乐见圣贤--培养恭敬心、柔软心一杂一一二五(一二三八)阿难!莫作是语--半梵行者是善知识、善伴党,非恶知识、恶伴党。所以者何?纯一满净,梵行清白,谓善知识、..
人非圣贤孰能无过过而能改善莫大焉蔡礼旭老师古人说:“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。”俗话说:“浪子回头金不换。”一个人能真正彻底悔改,就会让人非常感动..
古代大咖们都是怎么读书的?你的读书方法正确吗?学会受益无穷
古代青楼的3句行话,成了现在的流行用语,年轻人整天挂在嘴边
在古代,朝廷为什么要禁止民间私习天文,有什么禁忌之说吗?
古代的避讳是什么?两个皇帝为了避讳,闹出了千古笑谈
俗语“四方口越过越有,樱桃口女富男穷”,古代识人术准不准?
古代职业划分,你的工作在古代能够赚到钱吗?快来了解下
古代“人设崩塌”事件,看似一本正经,却可能和你想的不一样
民族瑰宝~古代佛教造像馆
松石尚懂圣贤义今人何必输古人——山东济南丽山大厦开示2011、06、13对联:奇松尔日犹回向诡石何心忽点头这幅对联是乾隆皇帝亲自作、亲笔写的,里面隐藏了两个典故:一个是..