我们一般的佛弟子，你得先皈依佛、皈依法、皈依僧。说我自学看很多经论，你不能算佛门弟子，非得皈依佛、皈依法、皈依僧。得受三皈，从皈依佛开始。我们一般的从事相上说，..
皈依三宝后，有许多我们应学习的行为。很多人皈依后，没有注意身为一个佛教徒应有的言行，这样就和没有皈依的人毫无两样了。皈依后，要练习放下影响修行的不良举止，学习应..
一禅小和尚：一禅问佛经里拈花一笑是什么意思，师父说了个小故事
三皈依自皈依佛当愿众生体解大道发无上心自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海自皈依僧当愿众生统领大众一切无碍受持三皈依的功德利益佛在世时，皈依仪式，非常简单。根据过去..
问：听师父说过，念名号南无阿弥陀佛已完成了我们的皈依，那皈依和念佛有区别吗？常敏法师：我们现在的皈依，是直接皈依南无阿弥陀佛，这种皈依是佛赐令的，是阿弥陀佛主动..
问：皈依有什么好处？皈依后我们需要做些什么呢？常敏师父：皈依三宝，就像一个小孩子，有了一位慈母，能得到慈母的关爱，得到慈母的帮助。凡夫众生无有依靠，在生死苦海里..
问：净业行人“资粮”一说，师父是如何理解的？常敏法师：那是众生的知见。众生怀疑佛的功德，不知道往生的依凭在哪里，所以在自身这边到处找资粮，连南无阿弥陀佛的慈悲愿..
.问：请师父再给我们说说神识问题是怎么回事。答：诸法无常，诸行无我。世间的一切都是生灭法，无有“我”的实体存在。我们要破我相，但凡夫众生破不了，总认为要有个东西..
问：皈依证有什么意义？我已经有个皈依师了，还能再皈依其他师父吗？常敏法师：在佛前三皈依，请出家师父来给你证明，证明你已经皈依佛法僧三宝。皈依佛法僧三宝，可以解脱..
问：我觉得师父不管讲什么，到最后都是落在名号上。答：南无阿弥陀佛光明名号本身就有这种威神力。光光相照，佛佛相念，都是来自于本愿海。..
问：请师父给我们说说关于中阴身的救度？常敏法师：人在中阴阶段，业力现前，会随业流转。大恶之人就没有中阴身了，或直接堕入地狱。密宗里有中阴救度法，就是通过上师的劝..
问：临终助念如何解释？请师父给我们开示。常敏法师：释迦牟尼佛在《观经》说，下品下生者，犯了五逆十恶，具诸不善，必堕地狱，临命中时，遇到善知识，劝令念佛，以至诚心..
问：本愿名号正定业，至心信乐愿为因。这里的“至心信乐愿为因”，是指佛的愿心呢，还是众生这边的愿心？常敏法师：至心信乐欲生我国，是指阿弥陀佛的愿心。这是阿弥陀佛悲..
说，黄山归来不看山，和师父一起念过佛，我就不想再去任何寺院念佛了。师父领众念佛，与众不同，别具一格。念佛的无义为义，无样为样，领受了，珍藏了。别处念佛都有要求，..
问：师父这次来只带我们念佛，没有讲佛法。答：念佛就是佛法。念佛是弥陀对我们的慈悲救度。没有南无阿弥陀佛，我们还有什么法可以依靠呢？..
若先受尽不善业果而修善者，与上相违，当知如是补特伽罗，从暗趣明。此中差别者，将命终时，犹如梦中，见无量种非变怪色可意相生。第二种情况就是，一个人他积集的善业强，..
友一萍，善良豁达，夫慈女孝，外孙女乖巧聪慧。一家人其乐融融。也是善根深厚，与佛有缘。人生近乎完美的一萍，虽不懂佛法，却也会在初一、十五去寺庙上香，以示感恩，祈求..
李娜皈依佛门前，获得国际大奖的经典歌曲《嫂子颂》
问：我们跟随师父学习佛法，为什么师父始终强调要多念佛？答：我们一直跟着南无阿弥陀佛，一直在学习净土三经。无论是我们闻法，还是法师讲法，都是佛力的催促，佛恩所摄。..
问：有位朋友对佛教很感兴趣，但不敢皈依，怕自己守不住戒律。答：皈依和戒律是两回事。皈依是皈依佛法僧三宝，皈依阿弥陀佛，回心转意，改邪归正，就像小孩子依靠妈妈一样..
居士：师父你一定要救我哦。我这人只会念佛，其他都做不来。念佛也只能念几百声，不像别人那么用功。常敏法师：不是我救度你，我也是个被佛救度的念佛人，也是阿弥陀佛救度..
声皈依尊者声皈依尊者，佛的声闻弟子因听佛宣讲佛法，故号声皈依。以别于不需要尊者教，自行觉悟的弟子。《华严经》认为，佛有十身，即众生身、国土身、业报身、声闻身、独..
皈依过的人都会有皈依证，我们佛教皈依证后面有一段话是弘一大师编纂的。“皈依者如远行者当归”，就是说外面流浪了很长时间的人，回到了自己的家庭。“皈依者如子归母”，..
商丘，九江的居士，有缘听常敏法师开示弥陀本愿救度之理，按捺不住激动的心情，在手机上向师父汇报了自己的体会。九江居士信息之一：师父你好：念佛之时，心中升起南无阿弥..
问：请法师开示，家人寿尽的时候，去寺庙办佛事和在家助念效果是否一样？如果附近没有寺院和僧人，应该怎么办？宏海法师答：如果有条件就双管齐下，在家里给他助念，同时到..
问：我的同事念佛了，但他不愿意皈依三宝，阿弥陀佛也会救度他的吧？常敏法师：有些人会觉得佛法比较高深，觉得自己缘分没成熟，生怕自己做不好，所以不敢皈依三宝。但阿弥..
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