皈依佛门的台湾女明星

佛门礼仪一、殿堂仪规二、敬法三、敬僧四、四威仪五、出入佛门之礼仪六、穿著海青应注意之事项七、斋堂仪规八、讲堂规约一、殿堂仪规“殿”者王所居：佛谓之大医王，能医众..

西园法师谈佛门礼仪：合十合十，是佛教最常见的礼仪之一，不论是出家人还是在家人都经常使用。然而要将这一动作做到如法，也需要注意不少细节。更重要的是，任何一种佛门礼..

简要解释佛门礼仪云乡法师菩提静修营中，有些营员已经修行多年，有些营员却是刚开始接触佛教。其中有一部分人对基本的佛门礼仪还不太了解，从早到晚住在寺院中，生怕自己不..

佛门礼仪明法比丘佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的，有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根，并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教..

佛门基本礼仪中国为文明古国、礼仪之邦，然近代以来，传统的优秀礼仪在世俗社会中多已失传，唯有佛门之中，较好地保存了传统的礼仪文化。不依规矩，则不成方圆，身教重于言..

有人问师父：为什么会有这么多的佛门规矩，是怕佛菩萨不高兴吗？佛慧法师：佛菩萨不会不高兴的，因为他们已经没有烦恼了。我们所有的烦恼全部来自于我们内心。佛教中的这些..

中国佛教僧人聚居和举行宗教活动的地方，一般称为“寺”，如“少林寺”、“法源寺”等，但是“寺”并非由来就指佛教寺庙，在佛教传入中国以前就有此名称。寺，《说文》云“..

海，表示广大。佛弟子的心量要像大海一样广阔，能包万物。青，表示内心清净，诸法不染。海青着身，就代表了佛弟子的形象，这些知识和规矩咱得懂。一、海青的诞生中国有礼仪..

在我们的社会中，人与人之间的交往应遵循的基本原则有：（一）平等原则。社会主义社会人与人之间的关系是平等的关系，在我们的社会里，人们之间只有社会分工和职责范围的差..

佛陀揭示的因果规律告诉我们，想要得到什么，就要付出什么。对他人仁慈、慷慨、诚信、友爱，自己就会得到美好的果报；反之，伤害他人，最终都会伤害自己。这些都涵摄了一般..

初入佛门者，一般有一个过错的知道，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样即是修行了。不知道这只是修行的助缘，实在的修行，是修正自己的身口意行动，特..

质多长者有位亲戚，名叫阿耆毗迦。这位阿耆毗迦自幼就慕恋修道，后来不顾家人的反对，一个人偷偷跑到裸形外道那里去出家。修行了好多年，却毫无建树，还差点把身体折磨垮了..

当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执，双方起兵战争，伤亡都十分惨重。有一天，梵施国王又率领了军队，气势汹汹地在康丹河的附近扎营；萨..

耶律楚材又名刘楚材，字晋卿，释名“从源”，号湛然居士，乃辽宗室后裔。自论幼而喜佛。逢金朝末年战乱，蒙古兵围困燕京，“忧患以来，功名之心束之高阁”，耶律楚材转而学..

大兴（1894-1985），姓朱，字了维，名万全，俗名毛和。牛镇镇禅源村（原大明村）朱家岭人。生于1894年10月24日。大兴和尚7岁时被坏人拐带外出，两年后被家人找回。民国7年..

善财童子在文殊菩萨的激励下，到世界各地参访、拜谒智者。他历经五十三参之后，终于功德圆满，大彻大悟了。其中，他在拜会妙月长者时，他曾经问道：“自我的实现，是否可由..

女大学僧法润法师（图片来源：凤凰网佛教）说实话，刚刚推开寺院掉漆生锈的红色铁门时，仿佛穿越了一般，着实让我心里一惊。更让我万万没想到的是，我会剃度出家……大四实..

清嘉庆三年(1798年)十月的一天，昭觉寺自丈雪祖师中兴以来的第五代方丈道魁了元禅师，自感身体不适。他知道自己时间不多，将不久于人世，于是召集四众弟子，预付后事。这位..

一九六二年，我在台中护国寺做住持的时候，因为房子漏水，我只计划换几块瓦就算了，所以我准备的钱不多。没想到一翻修起来，才知道屋梁都坏了。说也奇怪，原本巨大的梁子，..

当下不见自已，却锄草见蛇（图片来源：资料图）有一个学僧到智常禅师的道场来参学。智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：“很..

佛陀在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时，槃特尊者告诉他的弟弟朱利槃特：“如果你无法忆持佛陀之教法与戒律，那就还俗当在家弟子吧！”听闻兄长的训责，朱利槃特便前往佛..

老僧拜塔（图片来源：资料图）释迦牟尼佛在罗阅只国时，曾请须漫尊者带着世尊所剪下的头发及指甲，到罽宾国南方的一座山中建塔供奉。这座山里住着五百位罗汉，素来渴望能亲..

过去我在观宗寺时，闻谛老人有一最器重的学僧持律法师，外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道，这个名字并不是恭维他，而是嘲笑他、揶揄他。原因是他最初在金山住禅堂当香灯，..

【原文】或问：仙出神，禅者能之乎？曰：能之而不为也。楞严云：其心离身，反观其面是也。而继之曰：非为圣证，若作圣解，即受群邪。是能之而不为也。又问：神之出也，有阴..

佛门今天日况愈下，真修真学者乏人。真修则不能息心，真学则不能专志。营事则畏烦，劳作则怕累。弘法则无能，接俗则同俗俯仰。居丛林不适应规矩，单住又嫌寂寞难耐，住小庙..