常见的几种婴灵缠身的症状和表现1、自身的情感不顺、身体不适、睡眠不好、易二次流产、腰酸背痛、诸事不顺，可以说是堕胎后开始霉运连连；财运差、夫妻不和、经常莫名吵架..
早日普及婴灵的问题，是此次耗费每天一半时间的初衷，希望每一位能看到的缘主，都能为师傅多传播下，让这世间的婴灵越来越少，也让已有的婴灵能早日得到超度。另外，师傅尽..
堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如..
堕胎又称中断怀孕或人工流产，故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。当我们堕胎以后，可怜的婴灵们已经是无家可归，无依无靠的在阴世间游荡。因为是光着身体离开..
各位缘主安康，今日一文通过几位缘主的故事案例告诉大家打胎是否真的有因果报应形成。缘主一：我所经历的苦报我1982年与丈夫结婚，因为无知曾堕胎和流产8个孩子，亲手把8个..
禅定的境界有几种？禅定的境界可分为六种，即空定、气定、火定、光定、法身定和大涅槃定。（1）空定禅定的最初境界为空定，没有空定进入不了气定、火定的境界，更不能进入..
一个人为什么要修行呢？主要的是训练自己意志坚定，如同制造瓷盘瓦罐，皆需经过火焙日晒，时间愈久，则愈坚固。同样的，我们平时能够自行功课，或上香，或礼佛，或诵经，或..
前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地，主要是分别自性缘起，就是我们善恶的业种子。第二个是分别爱非爱缘起，我们心中的爱取烦恼。这两种和合就使令我们在三界..
从偶然间看到师傅的一篇讲解婴灵目前的处境文章开始，我就没有停止过对婴灵的关注，当我从日记中确认自己也有婴灵时，我萌生了为自己的婴灵孩子超度的想法。我的婴灵孩子是..
今日遇到一位缘主的问题：超度了婴灵以后还有果报吗？师傅的回答：超度了以后就化解了果报，自然也就没有了。而且堕胎的孩子也得到了帮助，对于孩子与缘主本人而言都是有利..
堕胎是指胎儿被某人蓄意致死、强夺生存的权力或人工流产的行为，无论是畜意与否，结束一条无辜的小生命，都是残酷的行为。婴灵，也就是还未出生就被堕掉的胎儿，基本上，堕..
女人堕胎，男人同罪！众所周知，如果一个卵子或精子单独培育肯定是不会形成生命，而培育成一个人，佛经里讲：精子与卵子结合的培育都可以成为一个人，所以一旦卵子受精就成..
在命理学上，也讲究因果，所以时常强调要结善缘；运程虽然看似神秘莫测，其实也可以通过一点一滴的举动，逐渐达到改运的目的，这就是常说的“造命”；许多朋友随着年纪增长..
佛教故事：年幼时随意伤害小动物，积怨越来越深，长大后果报降临
在佛门里，有一个规矩，就是说别人跟我讲一个什么事，我不能随便告诉别人，不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑：你这个人，都不把心中的真话告诉别人，那我们怎么信任你呢..
堕胎10大果报，身体心灵受到伤害。堕胎事件就会变得越来越少，而且更多的孩子也能够去来到这个人世间，这样的人世间才能够变得更加的强大，对于有些夫妇来说，他们想要这个..
堕胎的果报非常可怕，不仅影响夫妻间的感情，造成女方身体和心理上巨大的痛苦，而且将来还要受地狱之苦报。堕胎是杀生之重，而这生命在你腹中，自己的骨肉你可忍心？作人要..
今日一文主要是讲解打胎真的有因果报应吗。对于打胎之事，各位缘主或多或少知道，这事情并非是一件善事，不然也不会关心相关堕胎以后的因果与报应的影响。堕胎对人是有影响..
这一篇文字整理，为大家讲解常见的堕胎10大果报。经过诸多缘主堕胎后的经历，师傅在超度过程中所遇整理而成。堕胎10大果报之一：感情不和，堕胎前后两个人感情变化明显。堕..
众位缘主，大家好，我是师傅。有很多缘主都问一个问题，婴灵为什么都跟着母亲，婴灵为什么不报复父亲。为什么都要母亲来超度，为什么父亲可以不管，为什么婴灵让我痛苦，报..
第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起，它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个阶段。我想这四个蕴，大家学过唯识的会知道，想是一个重点，就是你心中的分别对我们这个..
不久，琉璃王第二次又带兵征伐释迦族，途中又遇到佛陀坐在枯树之下，只得再回军；当琉璃王第三次出兵的时候，还是遇到佛陀坐在枯树之下，他仍然下令回军；琉璃王第四度出军..
宏圆法师：当代学佛人不得力的几种原因
炎炎夏季，从街头走过，在不经意间抬头低头，你都会看到女性肆无忌惮的穿着短裤、超短裙、吊带裙、露背装、露脐装招摇过市，真的为她们感到汗颜啊！现代人的耻心已基本无从..
一般堕胎多的人障碍多、疾病多，莫名烦恼，遇事不顺，夫妻关系、亲子关系不好。这些都是堕胎恶业的果报。该怎么解决这个果报呢？用中国文化智慧教的方法——转化。转罪业成..
编者按：今天这篇故事，出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》，比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成，分为上下两卷，共计四十四篇。佛法就是因果，经云：“假使百千劫，所..
一、自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的..
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