果报还自受的四句偈


假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。

从偶然间看到师傅的一篇讲解婴灵目前的处境文章开始,我就没有停止过对婴灵的关注,当我从日记中确认自己也有婴灵时,我萌生了为自己的婴灵孩子超度的想法。我的婴灵孩子是..

今日遇到一位缘主的问题:超度了婴灵以后还有果报吗?师傅的回答:超度了以后就化解了果报,自然也就没有了。而且堕胎的孩子也得到了帮助,对于孩子与缘主本人而言都是有利..

堕胎是指胎儿被某人蓄意致死、强夺生存的权力或人工流产的行为,无论是畜意与否,结束一条无辜的小生命,都是残酷的行为。婴灵,也就是还未出生就被堕掉的胎儿,基本上,堕..

女人堕胎,男人同罪!众所周知,如果一个卵子或精子单独培育肯定是不会形成生命,而培育成一个人,佛经里讲:精子与卵子结合的培育都可以成为一个人,所以一旦卵子受精就成..

不论是否已经明心见性,都可以体验以下的四句话:一切都是现成的,一切都是完整的,一切都是新鲜的,一切都是美好的。大家一定会认为,这简直是在自欺欺人。在家里吃饭时,..

佛教故事:年幼时随意伤害小动物,积怨越来越深,长大后果报降临

在佛门里,有一个规矩,就是说别人跟我讲一个什么事,我不能随便告诉别人,不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑:你这个人,都不把心中的真话告诉别人,那我们怎么信任你呢..

堕胎10大果报,身体心灵受到伤害。堕胎事件就会变得越来越少,而且更多的孩子也能够去来到这个人世间,这样的人世间才能够变得更加的强大,对于有些夫妇来说,他们想要这个..

堕胎的果报非常可怕,不仅影响夫妻间的感情,造成女方身体和心理上巨大的痛苦,而且将来还要受地狱之苦报。堕胎是杀生之重,而这生命在你腹中,自己的骨肉你可忍心?作人要..

想要自己活得舒服记住:少和虚伪的人在一起,少和事多的人在一起,少和惹是生非的人在一起,少和不守信用的人在一起,少和不拿你当回事的人在一起。想要自己活得自在记住:..

今日一文主要是讲解打胎真的有因果报应吗。对于打胎之事,各位缘主或多或少知道,这事情并非是一件善事,不然也不会关心相关堕胎以后的因果与报应的影响。堕胎对人是有影响..

这一篇文字整理,为大家讲解常见的堕胎10大果报。经过诸多缘主堕胎后的经历,师傅在超度过程中所遇整理而成。堕胎10大果报之一:感情不和,堕胎前后两个人感情变化明显。堕..

第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起,它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个阶段。我想这四个蕴,大家学过唯识的会知道,想是一个重点,就是你心中的分别对我们这个..

有些人能够拥有很多朋友,有些人则没有一个真心朋友,其实对于没有朋友的这些人,除了没有付出真心之外,更重要的一点是不会讲话。那么,做人不该说的四句话,你知道多少?..

不久,琉璃王第二次又带兵征伐释迦族,途中又遇到佛陀坐在枯树之下,只得再回军;当琉璃王第三次出兵的时候,还是遇到佛陀坐在枯树之下,他仍然下令回军;琉璃王第四度出军..

炎炎夏季,从街头走过,在不经意间抬头低头,你都会看到女性肆无忌惮的穿着短裤、超短裙、吊带裙、露背装、露脐装招摇过市,真的为她们感到汗颜啊!现代人的耻心已基本无从..

一般堕胎多的人障碍多、疾病多,莫名烦恼,遇事不顺,夫妻关系、亲子关系不好。这些都是堕胎恶业的果报。该怎么解决这个果报呢?用中国文化智慧教的方法——转化。转罪业成..

编者按:今天这篇故事,出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》,比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成,分为上下两卷,共计四十四篇。佛法就是因果,经云:“假使百千劫,所..

一、自作自受佛在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上,只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的..

这3句话因果报应很大,无论你学不学佛,都不要再乱讲了

虽然果报现前有前后时间上的差异,但是它不离开一个原则:都是我们的心随着所遇的人事环境,而显发的一种对境。对就是应的意思。对应出来的东西,都是这个原理出来的。那么..

外道说善和恶就像我们讨斋饭一样,我的善可以迁移到你的身上,我的恶也可以迁移到你的身上。然佛陀说,没有做过恶业,不可能遭受苦果;做了恶业,除非忏悔,否则不可能不遭..

邪淫指与自己的配偶以外的人的性行为、手淫、阅读或散布色情内容、非正常性行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的性行为。1、比较严重地损耗福报,人的应得的地位、财富随之..

人有没有来生?有人说,人死如灯灭,一死百了,哪有来生?这是迷的断灭见。也有人说,人有来生,一颗种子种到泥土里,都会再开花结果,会有来生;人死以后,当然还会再来做..

天人转世轮回为鱼,佛陀揭秘无上残酷前世因果!因缘果报,不因贵贱有所区别

南无阿弥陀佛

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