果报录

我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认..

在苯波教的念诵中记载，在古代，某些苯波教的奸臣修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯波教的天神。当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教彩盘后问莲..

所谓“命运”只是因果报应的日程表而已根松成林曲杰嘉才仁波且我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的..

故事的讲述人是王师兄，故事就发生在她的家庭。大约半年前，一天夜里十一点多，一名司机正驾驶着轿车回家，只听“嘣”地一声巨响，轿车摇晃了一下，司机赶紧刹车，下车一看..

看到前些日子“往事”刊登的一位老同志写的《放生躲过大劫难》一文，我深有感触：做善事得好报，多行不义必自毙。由此想起了四十多年前我亲历的一件事。那时，我生活在陕西..

高中毕业后经人介绍我到邻村韦保顺开的龙虎饭店打工。龙虎饭店地处亚热带，这里山高林密，野兽相当多。精明的韦老板为了多赚钱，打起了野味牌，食客趋之若鹜。饭店规模不断..

全斗焕念佛赎罪大韩民国前总统全斗焕，二十世纪八十年代伊始，利用冷战的国际形势，依靠军事政变夺得总统宝座，上台后大肆实行独裁统治。曾经动用军队，镇压光州人民的抗议..

【三於违情境。乃至断命等怨。皆应守心欢喜忍受。】这个境界有两种，一个顺境，一个逆境。逆境遇到恶缘，自己心里极不愿意见到的，极不愿意受到的，现在这逆境来了。逆境里..

倓老的《影尘回忆录》里面他就讲到，他跟諦老这从他那里听说的一个故事。说当时有一位程某，过去做过大官，退休以后，告老还乡，跟他的夫人一起在地方上做了很多的慈善事业..

捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子..

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一..

有一种地狱，人在这种地狱里受苦，受得很厉害的。先是东边的地狱门开了；开了，人就往外跑，好象监狱里的土匪逃狱似的，以为跑出去就得到自由了。啊！孰不知，一跑出这个地..

编者按：慧远大师有《三报论》，阐释三种报应方式，一曰现报，二曰生报，三曰后报。俗语有云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。话虽浅显，道理却很明显。一些人难..

我奶奶的爸爸年轻时特别喜欢嫖娼，结果现世报就是本来很有钱（旧社会给军阀开车的司机）最后很贫苦（每月工资交给妓院了，家里老婆孩子没饭吃，老婆得偷老公钱过活）。自己..

编者按：慧远大师有《三报论》，阐释三种报应方式，一曰现报，二曰生报，三曰后报。俗语有云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。话虽浅显，道理却很明显。戒贤论师..

1佛家相信果报，与我们所行的善恶相称，杀了人的人，不会只受牙痛之苦；偷了一块饼的人，不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样设立的、如何维持？是否有神或佛掌管？2..

我们看今天，今天这个社会人与人不信任，这个不得了，这是灾难的根源。我们怎么办？别人不相信我，我相信他，从我们本身做起。我们不要要求别人信任我，要求自己信任别人，..

世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言..

杀害动物今生现报和来世果报详释——引自索达吉堪布译作《烟酒杀生过患》在苯波教的念诵中记载，在古代，某些苯波教的奸臣修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯..

佛教徒也要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤人。在这里我要告诉诸位一个故事，但这故事是千真万确的．在香港有个老居士，名叫刘果娟，自皈依我之后便它长素。每逢我..

我们在整个伦常关系当中，时时记住「随缘消旧业，不再造新殃」，你看我们第五伦朋友关系。朋友关系，在古代比较没有男女关系，一般男女接触都是明媒正娶多，所以男女的感情..

这是一段尘封很久的往事，它在我心里，象一个恶梦，又象是一个恶魔，无时无刻不在困扰着我，影响着我的生活，我的人生，它是我一切不幸的根源，因为它，我的命运为之而改变..

1人为什么会变成不善？为什么会造作罪业？他无知。他要是个明白人，就不会造作罪业了。造作罪业的人，都是迷惑颠倒，所以才会做错事情。为什么会迷惑颠倒？没有人教。2你学..

天网恢恢疏而不漏有一个大富长者，家财万贯，金银财宝取用不尽，尤其妻子贞美贤慧，更使他欢喜。长者结婚多年才生下一个儿子，自然欣喜万分。可是很不幸，这孩子才牙牙学语..

问：困难时期一些农民欠下了国家债而没还，因为国家还没有追究，这样来生是否还是要还？往生的人是否需要还？答：往生的人没有了，他脱离了。但是往生的人如果再到这个世间..

原文：阅来书，知汝聪明尚不彻底，故以儒佛之因果，与世间王法之赏罚同论，则似有理，而实无理矣。世间赏罚，约人情为定。因果，乃心识所感召，儒释无二道。汝以儒所未发明..

问：第一题，美国调查报告，依「慈善团体」和「非牟利组织」出现的事业很多，普通文职竟自定受薪如同工程师。每捐一块钱，只有一毛钱是做慈善用途，其他的钱大多数用在职员..

今人多不知因果，光绪二年，吾乡凡出头散赈之人家，无不灭绝及遭大祸者。以拿救命之钱粮，自己受用，坐视饥民饿死。纵令散施，皆作大弊，用遮面孔。此等人，天地间岂能容其..

【众生业报。亦不可思议。】业，我们的思想见解、言语造作这都是业。造业必定有果报，善业有善报，恶业有恶报，任何一个人都不能够免除。即使是成了佛，再到这个世间来，要..

在藏传佛教中，因果报应思想所包融的忌行文化，占有一定比例。所谓“因果报应”，就是力求对自然界万物变化与生命系运转规律相联在一体，诠释物质与精神的内在统一。对众生..