藏密是否属佛法？藏密所依的密经很多出处不明，释尊在经教中也未提及，故很多佛教人士或学者皆不认为其是佛法，也不认同藏密之大藏经。本人的看法并非如此，本人认为广义而..
是否每一个佛菩萨都可以消除各种业障？答：佛菩萨消业障或加持众生的事，大多与其「因地」时所发的渡生愿力有关，也就是其在成佛之后所做之事大多是因地时所发愿者，愿力之..
乩童等所显现的灵异现象的本质是什么？我们在楞严经中有对五十阴魔的描述，有些天魔可现「魔通」，例如，可由地上涌出宝珠，人可以自在由小瓶子出入，可使人在「佛光」普照..
《楞严大义》修道之二十二念楞严咒，很关键。平常我们用功，你就在心地上踏踏实实的。修心密就用心密的功，修禅宗就用禅宗的功，你用你的根本法安住于正念，这是正法的修行..
佛法知见(续)药师山紫虚居士一、前言笔者在本通讯中已有不少篇佛法知见的文章，在本文中，笔者将就「能量」、「空性与大梵」及「华藏世界与神造世间」的一些知见，向有缘的..
关于「加持动作」的问题各位可以看到一些修行者在法会中会为他人做加持，一般是在他人头上放念珠或用手掌做加持，这些「动作」是否有什么意义？据笔者所知，一个人若内心想..
《楞严大义》修道之十四前面我们跟大家一起学习了二十五圆通#8226;真修行路。见道以后，所有的修行都是围绕道而展开；没有见道之前，我们修行就是要按照佛陀的开示，从皈依..
佛教徒礼拜供养佛菩萨，与外道有何不同？答：依据佛教的论点，众生皆有佛性，都可成佛，也就是每一位都是未来的佛。既然如此，那是不是可以不礼拜佛菩萨？在理论上是可以，..
是否只要诚心供佛或念某一佛号，该佛自然会助你消业障，不要另外祈求？答：理论上是如此，佛菩萨慈悲平等，对有缘的众生不论条件，皆会放光加持，包括消业增福等，就如日光..
《楞严大义》修道之二十三用楞严密咒来护持自己，佛在《楞严经》里面告诉我们：“十方诸佛，因此咒心，得成无上正遍知觉(因楞严咒的咒心，得成正觉)。十方如来，执此咒心，..
礼佛拜佛或念佛等是否心外求法？答：佛教与外道修行上的最大不同是要悟「空性」以解脱轮回。外道大多为修福报而努力，有些外道虽也修禅定或苦行，类似佛教的小乘修行者，但..
天魔与天神有什么区别？天神是有福报的天界众生，佛教称为天众，无色界、色界与欲界诸天都有天众，他们大多是修十善业或净业而得的果报，诸天神都有高大庄严的身相，且身体..
依佛教的讲法，有钱人是过去生做好事的结果而穷人或残障人士是过去生有所亏欠，这是不是佛教看不起穷人与残障者而羡慕有钱人？答案当然不是。佛菩萨很悲悯穷苦与残障之人，..
出家若了却三毒(杀、盗、淫)是否即可了脱生死？楞严经说三毒是生死的根本，只是说三毒若在，则必落生死轮回，但不是说了却三毒则必能了脱生死。楞严经上所说，本觉上起「妄..
佛教高僧大德禁绝食色二欲，是否违反人性？且为了健康与营养人应吃荤。佛教并未禁绝食、色二欲。居士身修行很多皆有妻子家庭，出家人禁欲是为精进修行，是其自愿。佛经有言..
什么是佛教中的「方便法」？如何用方便法才不会违背佛的正法？方便法是行菩萨道为乐利众生之方便而使用的一些方法，这些方法表面看来有时候是违背佛教律仪的。方便法是大乘..
定业是可转还是不可转？是否有不可转的定业存在？此问题常久以来就争论不休，佛教有地藏菩萨的灭定业真言，看起来定业应该是可以转，也就是没有真正的「定业」存在。但另一..
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