卷一方便品第二尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：‘诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行..
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经序品第一如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有..
楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频..
国清寺里的佛经，在安史之乱中全部失散，现在的佛经是怎么来的呢？
尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：‘诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，..
航拍佛教华严宗发祥地之一-陕西省长安县国清寺
大毘卢遮那成佛神变加持经第一(大日经卷一)入漫荼罗具缘真言品第二之一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎尔时执金刚秘密主白佛言：「希有！世尊！说此诸..
《莲宗宝鉴》译注卷一之十四[原文]劝进行者夫学佛初门，大悲是菩萨正辙；利他要行，劝进乃净业胜因。晋社群贤，愿祈生于安养；十方海众，忻出离于娑婆。痛嗟生死之难逃，堪..
《莲宗宝鉴》译注卷一之四[原文]佛为韦提希圣后说净业正因《观无量寿佛经》云：“尔时，韦提希号泣向佛白言，‘世尊，惟愿为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮浊恶世也。..
《莲宗宝鉴》译注卷一之十一[原文]修十善业夫大乘玄要，元不离于一心；净业正因，必先修于十善。断身口七重之罪，七行斯成；灭意识三毒之根，三学自备。《弥陀经》内，求净..
《莲宗宝鉴》译注卷一之五[原文]孝养父母念佛乃诸法之要，孝养为百行之先。孝心即是佛心，孝行无非佛行。欲得道同诸佛，先须孝养二亲。故赜禅师云：“孝之一字，众妙之门：..
《莲宗宝鉴》译注卷一之七[原文]归依三宝佛为三界大师，法是群生眼目，僧乃六和上士；并为真净福田。背之则邪，顺之则正，神功莫并，圣力难思。除苦如药鼓落镞，脱难若霜剑..
《莲宗宝鉴》译注卷一之一[原文]念佛正因说盖闻恒河沙数众如来，弥陀第一；十方微尘诸佛刹，极乐是归。至理本只唯心，初门必由因地。故知合抱之木发于毫芒，千里之行始于初..
《莲宗宝鉴》译注卷一之八[原文]发菩提心无上佛果，名曰菩提；若发此心，决定成佛。《净行法门》曰：“凡修净土，须善发心。若为自己厌五浊，欣九品，则违菩提心，是声闻行..
《莲宗宝鉴》译注[原文]阿弥陀佛因地《鼓音王经》云：“过去劫中有国名妙喜，王名憍尸迦，祖父清泰国王，父月上转轮王，母亲殊胜妙颜。生三子：长曰月明，次曰憍尸迦，三曰..
《莲宗宝鉴》译注卷一之十三[原文]读诵大乘既慕西方，当求了义。暗中有宝，无灯照终不自知；古镜埋尘，不揩磨岂能光显？调和三业，体究一心，供奉真文，研味圣意。深入法源..
《莲宗宝鉴》译注卷一之九[原文]受持戒法既发菩提心，应修菩萨行。初受三皈，次持五戒。渐修十种善法，圆满三聚律仪。根熟则全，根生则分受。年有三善，月有六斋。如或五戒..
《莲宗宝鉴》译注卷一之十[原文]慈心不杀卵胎湿化，飞走虫鱼，皆未来诸佛之流，或过去多生父母。至于顒顒怖死、汲汲贪生，避苦而乐其身，此情一等；求安而养其命，斯理万均..
《莲宗宝鉴》译注卷一之三[原文]弥陀释迦本愿因地《悲华经》云：“往昔劫中有转轮王，名无诤念，大臣宝海为善知识。同于宝藏佛所发菩提心。无诤念发愿云，‘我修大乘取于净..
《莲宗宝鉴》译注卷一之六[原文]奉事师长古德云：“生我者父母，成我者师友。”是知：师者迷途之明导，暗室之慧灯，苦海之舟航，人天之眼目。恩逾父母，德重乾坤。弟子所以..
《莲宗宝鉴》译注卷一之十二[原文]深信因果拟步玄途，洗心大道。深信世间因果，究明出世根源。将穷其源，必存其要；要而在用者，其于心法乎？心也者，弥纶于万行，会通于群..
《天台山国清寺创建养老养病助念三堂碑记》学习札记余池明一、碑记撰写背景这篇碑记撰写于1934年，是在国清寺于1931年恢复天台宗祖庭地位之后不久，各项殿堂进行建设之际，..
智者大师在天台山修建国清寺
这部经是释迦牟尼佛成佛后说的第一部经，本来我们这世间是没有的，是龙树菩萨从龙宫带回来的。__目前比较全的八十华严是唐朝武则天时代翻译出来的。__这部经在佛教中是很重..
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(卷一)——传喜法师主讲南无楞严会上佛菩萨#8195;(三称)顶礼西天东土弘宗演教诸大善知识顶礼杨歧堂上上悟下道大和尚《楞严经..
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