过往不恋,未来不迎,当下不负

对当下一念的感悟念佛也好，修行也好，禅定也好，解脱也好，涅磐也好，无非此当下一念，不悟当下一念，不从当下一念入手，不转当下一念，入不得当下一念，融不进当下一念者..

未来半年，三大生肖得财神眷顾，运势大开，看看有你吗？

人生自古谁无死，我们从出生开始就在一步一步走向死亡。这是事实，可往往被人们忽略掉，我们只在意自己的家庭、地位、财富、感情等等。多少人一劝她念佛，她就会说，我先赚..

因果有轮回，伤害了最爱你的人，未来一定会被你爱的人所伤！

未来一周，贵人相助，事业有成的三大生肖，看看你在其中吗？

尽未来际，不是尽形寿。尽形寿是指声闻戒。 尽未来际，就是在你初发心到圆成佛果，要经过很长的劫数。在这个不断的分段生死的过程中，你受了菩萨戒，这个戒体永远是道种。..

未来半个月，财旺业顺，喜事连连的四大生肖，有你吗？

禅修打坐，安住当下修行慈悲心夏荷风舞

有人问赵州：云何是大道？州云：平常心是道。又问：我不是问这个道，我问的是大道。州云：大道通长安。问话的这位，当下猛省，就悟了。古人悟道有这么直接，你们今天也这..

《人生五大问题》中，导师讲的五大问题，确实非常大，可以说是我们穷尽一生一直在求索的问题。在生命的整个轮回过程中，触及到心灵的深层问题都会对境到“我是谁”。对“我..

子二、别明破阴分五：丑一、圆破色阴超劫浊；丑二、圆破受阴超见浊；丑三、圆破想阴超烦恼浊；丑四、圆破行阴超众生浊；丑五、圆破识阴超命浊 我们看下一段。子二，别明破..

在《略论》的学习中，导师不止一次引用到藏传大德的开示“舍弃今生”，用来策励学人要舍弃对今生一切名、权、利、事业、家庭、感情等的贪著之心，从凡夫心中走出来。也不止..

自己做过坏事一直耿耿于怀，经常因此事后悔睡不着怎么办?后悔是不断提起，烦恼重重;忏悔是当下截断，清凉自在。二者的区别在于：后悔是活在过去，忏悔是为了未来。做错了事..

明基法师：提起当下的觉照刚才大家在行香。维那师一棰木鱼下去，大家原地站立。在这个当下，大家体会一下。行香是动，站着不动是静，那么我们各自的功夫，在不在?有什么不..

有人说学佛是求来世!当然这样认为的人很多，但我说：因为你不懂如何求得当下的解脱，所以才会退而求其次的寄希望于缥缈的未来!但来世未至啊，谁能做证明?这就会让人对佛法..

问：未来对佛教产生兴趣的人会越来越多吗?索达吉堪布：如今我们正处于物质爆发时期，多数人把情感、钱财当作生活目标，当然，很多国家也都经历了这个过程。但到了一定时候..

念头就好比水，我们就是落水的人，当下就是那个“岸”。我们佛学院每天都有两节禅修课，但我一直不太受用。一来，少年心性总是喜欢嬉闹。二来，就算感觉想好好打坐的时候，..

今生与来世的神识不是完全一样，但也不是不相关，它是前前后后的因果相续，就像一条河，下游的水由上游而来，早已不是同样的水，却也不是别的河。轮回中没有什么是一直不变..

广济寺纪念正果老和尚圆寂三十周年法会广济寺纪念正果老和尚圆寂三十周年法会今年是正果老法师圆寂30周年，首都佛教界已于2017年12月2日上午，在中国佛教协会本部广济寺大..

福报是过去的修养，修养是未来的福报。大家共同感召的一个世界，是一起都做了同样的业，而同样的业不一定天天混在一起做。比如说：我们大家都是受五戒的，五戒你持得清净了..

一信徒问师：师父啊，现在生意不好做，自己想发心供养三宝都很纠结，师父请加持我啊!师答：现在说这种话的人特别多。如果为了不能供养三宝而纠结，这就不是真正清净的发心..

问：根据佛教的轮回观，对大多数人的未来并不看好，为何会如此?索达吉堪布：我们来到这个世界，从小到现在一直被各种各样的社会习气染污，各种各样的实执也越来越增加。相..

进入同喜班修学已有10个月了，有道是“十月怀胎，一朝分娩”，回想自己加入三级修学的这段历程，我的内心也生出了一对“心行双胞胎”。第一胎叫做“认识缘起，常怀感恩”。..

前些日子，儿媳在骑电动车时被一扇汽车门碰倒了，原因是驾驶员在开车门时没有察看后视镜。我们接到电话时，她人已经在医院了。检查的结果还好，一只脚掌骨被诊断为开放粉碎..

现在更需要静下心来，人的灾难，就是心安定不下来，人的心一浮躁，就很容易造业。这里头包括产生了许多没用的东西。好比现在生产的很多东西，都是多余的。所以说，多余的钱..