我等念佛行人，应当考实今时净土法门，与古时净土法门，究竟是异耶，同耶。若言是异，我等历岁经年，从朝至暮，所称佛号，皆是南无阿弥陀佛六字，而与古时佛名，丝毫无别。..
有这么一个故事，说有个地主对他的田户极好。有一次，他请了许多田户去他家里吃饭。还免了他们的租子。田户们纷繁表示感谢。有人说，下辈子要做牛做马酬谢他；有的说下辈子..
话说明朝时分，有位刘大司寇（刑部尚书），他的儿子，名字叫璟，幼时身体极为怯弱，经常患病。他上面曾有五个哥哥，都已短寿死了。刘大司寇关于这仅存的第六子，这么多病，..
近来诸方少年，有志参禅者多；及乎相见，都是颠倒汉。以固守妄想为誓愿，以养懒惰为苦功，以长我慢为孤高，以弄唇舌为机锋，以执愚痴为向上，以背佛祖为自是，以恃黠慧为妙..
两个城里的孩子到一个农人家中做客。农家孩子便相邀新同伴去池塘边垂钓。在池塘边，只见农家孩子不停地收线、扔线，鱼也一条接一条地上钩，而两个城里孩子的浮漂却一动不动..
大约在三十几年前，发生在武界邻近的深山里：其时山洪很大，山内有山崩的表象，我们一群人大约有六、七自个，被困在山崖边。后边已山崩，前面是深崖，崖下有溪流湍流，我们..
到唐山出差时，有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自个的亲身经历。这位白叟告诉我，在１９７６年曾经，他是唐山某水库的管理员，常常一个人驻守在水库边的配电..
在无恩如来出世教化的年代，有一位才智超卓的婆罗门，往常严守在家遵循五戒－－不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语和不喝酒，他也是一位言行净洁的人。有一次，他带领五百人出..
一日禅：知恩报恩境界宽大知恩报恩，是做人的根本。但是，一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然更遑论报恩了。学习佛陀的慈悲，以大众的安乐为安乐，对..
早年有户人家，非常赤贫，生了个小男孩，真实养不起，只好用破布包着，趁夜深人静的时分，把孩子扔在街上，还把家中仅有的一点钱，放在孩子身边，期望能碰上个好心人，把孩..
一般人总以为佛陀三头六臂，法力无边，想要做什么就能做什么。其实，佛陀也有无法的时分。有一个坏人名叫干达多，终身恶贯满盈，仅有做过的一件功德，即是有一次走路的时分..
有个名叫顾伟东的人,他由于修习「五雷法」,所以家里供奉一位神将,凡遇到工作都向神将禀报、央求。有一次他的孙女由于生了痘病而沉痾在床,家人都非常忧心。一同家中也是异事..
1.有这样一个儿子，他是个大款，母亲老了，牙齿全坏掉了，所以他开车带着母亲去镶牙，一进牙科诊所，医师开始推销他们的假牙，可母亲却要了最贱卖的那种。医师不甘就此干休..
孟伟和钟红这对青年对佛法有一同的崇奉，婚后两人同心念经、持戒修行，生活美满，是令同修们敬慕的佛化家庭。钟红的同龄女友早成婚，都因为忠实地诵念《地藏经》、《普门品..
有一天,我以奉陪几位道友客串经忏的机缘,认识了一位许庄石妹老居士石妹姑。提起石妹姑的名氏,在基隆市的各寺庙间,几乎是尽人皆知的一位很发心很忠实的善德!?她现在尽管已是..
下面是外祖母讲给我听的有关乌龟救人的一个故事,外祖母这样告诉我说:我小时候的家是住在一条大河的沿岸,支配邻居全是以捕鱼为生的渔家,各家都有两三只小渔船。早出晚归,有..
早年有个国王,年岁大了,双眼花了,耳朵也有点聋了,走起路来跌跌撞撞。国王想:我快要死了。我死了往后,让谁来当国王呢?有一天,国王通知全国的老百姓,他要挑一个孩子将来当国..
晚餐桌上,儿子夹了一个鸡翅放在我碗里,说:母亲,这是你的。我津津有味地吃着正本我不爱吃鸡翅,但我不想拒绝儿子的鸡翅,我这么做,仅仅想要给儿子一个爱的机缘。正本,儿子早年..
佛住在舍卫国时，有一位长者，请佛及众僧去受供养。那时比丘们都去，佛没有去，派人去取食物，有两个原因：一是要给诸天说法;二是要去看患者。其时，世尊看见悉数的比丘都..
编者按：今天这一篇故事出自《贤愚经》，原题为儿误杀父缘。从这个故事中，我们可以得出几个结论：榜首，轮回确实存在；第二，因果真实不虚；第三，因果（业力）贯穿三世。..
我的孩子是世上最美的世间有许多丑陋的人、丑陋的事，我们多用一点慈母的爱心，去包容它，接受它，必然能转丑陋为美丽。在母亲的眼中，无论如何智障缺陷的孩子，永远是千金..
报恩的狐狸知恩图报是知道自己是受了别人的恩惠就要去报答人家对你的恩惠。很久以前，有五百只狐狸及狮群同时住在雪山中，狐狸经常群聚一起，偷偷地跟在狮王后面，伺狮王猎..
不识父亲的孩子佛陀成道的第三年，从南方的摩揭陀国回到故乡迦毘罗卫城。上自净饭王，下至释迦族所有的人等，都到城外欢迎佛陀，这中间没有参加欢迎行列的唯有耶输陀罗和罗..
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