适当的布施《增一阿含经》二八七经：佛陀曾在舍卫国祗树给孤独园时，对比丘们开示，在适当的时候，广行布施，才是最有意义的布施。佛陀说：“一、布施给远来他乡的人，因为..
良医四德《杂阿含经》三八八经：佛陀居住在波罗倷国鹿野苑的时候，告诉比丘们：“有四德成就，名为大医王，何等为四？一、善知病：善知道众生种种病况；二、善知病源：良医..
不受忏悔之过《杂阿含经》一○九六经白话：有一天清晨，佛陀从舍卫城乞食回只园精舍之后，手持尼师坛，来到安陀树林中禅坐。当时，精舍外有两个比丘起争执，其中一个起恨心..
小恶不可轻《杂阿含经》一三三五经白话：佛陀居住在舍卫国只树给孤独园的时候，僧团中有一比丘罹患眼疾，有人建议这位比丘可以用鼻子嗅闻红莲花的香气，眼疾很快就会痊愈。..
饭食观想《杂阿含经》1208经白话翻译：有一天深夜，通体光明，容色绝妙的天子，来到舍卫国祗树给孤独园。天子在佛前顶礼之后，请问佛陀：“比丘离群独居在山窟、林树下的寂..
人伦之道有一天清晨，佛陀着衣持钵，进入舍卫城乞食。佛陀看到城内才德兼具的长者子善生，全身沐浴洁净，在附近的园林向东、西、南、北、上、下诸方礼拜。佛陀走向前说:「..
心意安住的地方《增一阿含经》一七八经白话：佛陀在舍卫国只树给孤独园时，对比丘们说道:「如果有人发起慈心，以诚笃的信念，奉事父母、兄弟、宗族、宗庭、朋友、知识，应..
去除恐怖《杂阿含经》九七二经：佛陀在跋耆人间游化，沿途走到毗舍离国，住在猕猴池则的重阁讲堂。当时，毗舍离国有许多商旅要到怛刹尸罗经商旅行，众多商旅听说佛陀已经到..
五时不应礼《增一阿含经》三一三经：佛陀在祗树孤独园对比丘们说：“有五个时间、空间不应该向人礼拜：一、礼拜的对象在高显的塔庙处；二、礼拜的对象在大众聚会的时候；三..
十恶业报《增一阿含经》四一九、四二八经白话：佛陀在舍卫国只树点孤独园时，教导比丘们:「由身口意所造作的十种恶行，会致使外财衰耗，何况是内心的善法。这十种恶业就是..
医疗得法《增一阿含经》二八四经：佛陀在舍卫国时，向比丘们说道：“担任看护工作的医护人员，有五种情况无法让病患痊愈，得到身体健康。一、医护人员无法拣择那一种医药为..
扫地的学问《增一阿含经》二九二、二九三经佛陀在舍卫国时，向比丘们说到：“扫地也是有学问的。扫地的时候，如果不注意五件事情，也是徒劳无功。扫地的人不知逆风，不知顺..
女人的希望《增一阿含经》三一二经：佛陀在舍卫国祗树给孤独园对比丘们开示：“生为一个女人，天生有五种欲念和希望。第一是希望自己能出生在豪华富贵的家庭；第二是希望自..
比丘七法《增一阿含经》三四五经白话：佛陀在舍卫国只树给孤独园，为诸比丘们开示:「如果比丘能成就七种法门，就能在现法中获得无穷的快乐，断尽有漏的烦恼。所谓知法、知..
圣药七觉意《增一阿含经》350经：均头比丘罹患重病，躺卧在床榻上，已经有一段时间没有办法处理自己的生活起居了。均头比丘为身体病苦的逼迫，间接影响心灵思绪的不安，他..
可敬之人《增一阿含经》358经白话解释：佛陀在舍卫国祗树给孤独园时，向比丘们说：“有七种人值得世人侍奉、尊敬，这七种人是世间的无上福田。这七种人就是慈祥柔和的人、..
莫以貌取人《杂阿含经》1051经：佛弟子当中以拔提比丘的容貌最为难看丑陋，向来都为诸比丘轻视怠慢。有一天四众弟子围绕在祗园讲堂，准备恭敬聆听佛陀的说法，当大众看到拔..
难遭难遇《增一阿含经》一六○经白话：佛陀在舍卫国祇树给孤独园，告诉比丘们:「有两种人出现世间为一般人难以得遇。一种是懂得佛法，能讲说佛法的人;另一种是听闻佛法之后..
人间的佛陀《增一阿含经》三○○经白话：佛陀在舍卫国只树给孤独园时，告诉比丘们:「当天人享尽了他的福报，会有五种情况出现:一、天人头上顶戴的璎珞华冠，会自然萎缩凋谢..
佛像能引发人的善根。当时有个婆罗门女在瞻仰顶礼觉华定自在王如来尊容的时候，内心生起了极大的恭敬和信仰之心。这位婆罗门女，内心就是在自念，自己筹量。自念什么呢？佛..
中道的修行《杂阿含经》二五六经：二十亿耳比丘在耆崛山，非常精进的修持三十七道品的法门。他日夜独静禅思，来回经行，自我策励，勤修正法，但由于太过执着自我修行的这一..
洗浴身心《杂阿含经》一一六九经白话：佛陀在拘萨罗国游化，住在孙陀利河旁的丛林中。有一婆罗门前来探望佛陀，问讯之后，退坐一旁。婆罗门请问佛陀:「佛陀!你曾到孙陀利河..
四小不可轻《杂阿含经》一一一三经：佛陀在拘萨罗人间游化，来到舍卫国只树给孤独园。波斯匿王听说佛陀到拘萨罗人间游行，带着怀疑的心态前来拜见佛陀，他向佛陀顶礼问讯之..
灾祸的因果《增一阿含经》三○七经白话：有一天，生漏梵志到只树给孤独园，向佛陀请教心中的疑惑:「是什么宿世因缘，使国土人民有尽、有灭?繁华的城市、人民，今日败坏变成..
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