二十世纪末的一个晚上,当我从电视里看到这让人挂心的一幕时,我想起了幼时家里的赤贫穷困,想起了我那至今在乡下劳作的磨难的妈妈,我和电视机前的许多观众相同,流下了滚滚热..

阿那律平常专注吟诵经文,常常通宵不睡觉。实在是一位精进的修道者。但后来由于长期如此没有正常作息,所以过度疲倦,双眼就瞎了。阿那律虽然很是悲伤,却一点没有颓废的状..

从一柱门方向俄然传来叫师父的动静。被陌生人喊声吓到的青年,以警戒的目光望去,看见两名男人向庵这边挥着手。青年吓坏了,停住手看着老僧。「楞着干啥,还不持续刻?」老..

其时,已是一百一十七岁高龄的老和尚,每天都要到建筑场所和拓荒的当地巡看,并亲身辅导,还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示,八点今后,开端翻阅来自各地的..

1945年春,虚云老和尚从云门到南华传戒。此刻,云门禅寺有两位和尚,一位法名古根,一位法名传真,同住在一个寮房。一天早上,晨钟叩响了,俩人都还没有起床,过了一会,传..

一个小康家庭,父母生了三个儿女,丈夫作业,儿女读书。丈夫一回到家,都跟太太说:「你真幸福,一天到晚在家没有事做,我在外面为公家忙,每日事多心烦。」太太忍耐丈夫常..

在一座破旧的庙宇里,一个小和尚沮丧的对老和尚说:我们这一个小庙,只有我们两个和尚,我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向,经常说我是野和尚,给我们的香火钱更是少..

提起玄奘法师,通常大家都会想到《西游记》中那位胆怯窝囊、人妖不分、对错难辨的模糊和尚。其实这仅仅是作者的虚拟,就历史上真实的玄奘而言,对其形象不免过于曲解。史实..

这个用功人啊,说起来也明白,功夫到了什么地方了。这功夫用的一定地方啊,得有圣境,有功夫上的境界。但是还有一种功夫不得力,甚至不是功夫,是一种妄念,幻妄。这一种境..

宗门下祖师立的规矩在修行中非常重要,值得我们尊敬。祖师大德为用功办道者立下的戒律,是戒自己而不是戒别人,这是它最特殊的地方。为什么?因为我们大家要想有所成就,成..

近几十年,建了好多大庙。建庙的宗旨是什么?有的是为了搞旅游,建的又大,装饰很美观庄严。但是还没建成就打水陆,要做这个佛事、那个佛事。一场水陆、一场佛事多少万。十..

善导大师的故事《往生西方略传》中,记载说:三年之后,长安城中就已经被念佛的人给充满了。大家要晓得,我们大唐王朝的这个都城长安,现在的西安,那绝对是当时的世界第一..

你要是见到境界,也不能生欢喜。一生欢喜也同样找麻烦。楞严经上讲:不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。祖师们讲:枯木崖前岔路多。什么叫枯木崖?就是我们平常心中..

《地藏经》上所传授给我们的修行的法门:当我们出生了之后,你还不知道,那时候你的父母、做父母的请给他回向,当孩子一降生就给他回向。在经上说,在阎浮提各类的贵族刹利..

这修行都得有一个外缘帮助,有房子住,有饭吃,这就是因缘成就,丛林就有这个好处。你一个人住到深山里边,如果你真有相当的见解,路头清楚可以,你若见解不明白,路头又不..

真实的故事难陀尊者在舍卫城象华园中,静坐思惟:能值佛出世,且在佛陀座下出家,是多么的殊胜一件事啊!就好比昙花一现般地难遭难遇。所幸今生我把握因缘出家修行,漏尽了..

饿鬼母的故事如果有人,真为生死,发菩提心,欲求出家,修行学佛;应该要坚固信心。释迦世尊涅槃后七百年,北印度罽宾国,出现阿利那恶龙王,兴灾作乱。是时有二千位大阿罗..

金毛狮王的故事戒坛经说:五衣表断贪,净身业也。七衣表断嗔,净口业也。大衣田相,长多短少,表圣增凡减。并表断痴,净意业也。在波罗奈国的东南端有一座山明水秀,清静优..

本生故事如何泥泞路,如何重荷车,一旦黑牛曳,彼可为捷运!昔日,于波罗奈都城,有梵与王治国。那时,释迦菩萨宿于母牛胎内,出生后随养牛主来到某村。当养牛主在一老妇家..

摩耶夫人故事三则摩耶夫人是佛教创始人释迦牟尼生母。又称摩耶王后,是古印度迦毗罗卫国净饭王之妻,为邻邦天臂城善觉王的女儿(一说妹妹)。摩耶在梵语和巴利语中意为幻化..

释迦牟尼佛转世的故事佛教指修善果之法。《金刚般若波罗密经》:内除贪爱,外行布施,内外相应,获福德无量,见人作恶,不见其过,自性不生分别,是名离相,依教修行,心无..

嫉恨的故事嫉恨别人的人,其实内心是阴暗不健康的,不妨静下心来,审视自己,人何不活出一份从容,一份淡然,一份优雅,一份属于自己的快乐生活呢!菩萨曾转生在一个贫苦的..

恒迦达出家的故事如果真要出家,是谁也障碍不了的,不是父母妻子放不下你,不让你去出家,而是你自己放不下世俗的恩爱,没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人。能否出家..

嫉妒的故事嫉妒是指人们为竞争一定的权益,对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。嫉妒是很难去除的习气,多数人看到别人有成就..

南无阿弥陀佛

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