禅是什么东西呢？平常大家都晓得，有如来禅、祖师禅。禅是印度的名称，翻译成中文，就是静虑、思惟修。在禅堂里参禅，参话头，参念佛是谁，都属于思惟修。凡是禅宗的法门，..
如来微妙色身，虽在极乐，离隔十万亿刹；如来清净法身，普遍十方，充满法界，故名法界藏身。九界众生，一体包含。如鱼住水，在在不离。欲行则行，欲止则止，念念有靠，步步..
这桩事情同时是显示极乐世界这样的一种微妙无碍的功德，反衬我们在娑婆世界怎么样呢？我们不自在，我们没有这种神通妙用。那么这些神通妙用是一切众生本具的，那么到西方净..
自在是思惟修得来的，思惟修就是观，你这样做就是观自在，他这样做就是观自在；不观，你是自在不了的，不观不自在。观的时候，就把一切事都观于理。这个观就观你现前的一念..
参禅人，守住一门做工夫。何以专办此事，尽此一生，尚不容易办好，何能这一头、那一头？正要知老鼠啮棺材，抱住一处啮。今天也啮，明天也啮；今生也啮，来世也啮，久之耐烦..
其时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，天天都要到建筑场所和拓荒的当地巡看，并亲身辅导，还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示，八点今后，开端翻阅来自各地的..
我看打七呀，四个七都快打下来了。还有些师父，总是话头不得力，功夫没有入手处。为什么呢？心死不下去。再说呀，话头不得力，没有在不明白地方下功夫，参念佛是谁。前面都..
诸位，我们要注意你带条件，这个条件这个因缘就是外境，这个外境是由业力变现的，你只要跟外境借来的所产生的力量，你就受业力的系缚，因为这个外境是由业力主导的。所以很..
问：请益法师，经书之类都好难，整理好多笔记，但是不能真正理解，天资不行，咋办？还是放弃那些只念佛号？从哪里入手好，快？宏海法师答：我们现在网络这么发达，那我们印..
今天已经是农历的三月十四，明天就是十五了，再过一个月就要结夏安居了，四月十五结夏安居啊。所以，这个生命时光，真的过得特别的快，一转眼又是一年。我们这些老头子，到..
曾经我有个师父养了一只猫，这只猫它就茹素，跟着师父一向茹素。一开端也不茹素的,跟着师父住了好久，有一次师父跟它说你能够受五戒了，然后给它受了五戒，它就开端茹素，..
戒即是规则，要防止非份的想法，不应有的观念不要产生，不应有的行动、不应说的话、不应做的事、心中不应留的想法，这些都要去除，才不会产生过错，损伤咱们的心身。所以戒..
他们看到和尚没儿没女，自由自在，以为当和尚好玩。其实这个和尚难搞啊！又要搞生活，种田的种田，种菜的种菜，煮饭的煮饭。还有呢？还要用功了生死啦！晚上没有觉睡！还要..
我们学佛的人，对于因果报应的道理，一定要牢牢记着，不能够丝毫错了因果，否则将来业报现前时，就会障碍你了生死，生死未了就要随业受报，偿还宿债了。所以出家人经常说：..
问：本来念佛应该越念越清净，为什么越念越觉得杂念纷飞？大安法师答：杂念是病，佛号是药。我们无始劫来，被无数妄念所缠绕，不可能初始念佛便能将杂念剿灭，这得经过一个..
百不论老太婆念佛生西清朝有一位百不论老太婆,不知道她姓啥,只知道她是杭州人。她从前请教孝慈庵的道源和尚:修啥法门,终身决定脱离苦海?道源和尚答复:没有比得上念佛了!但..
民国正诚法师,俗姓朱,江西弋阳人。家赤贫,常念佛求生西方。因家累重,不能出家,等将他所供养的亲属安葬后,已经是六十八岁了,才带着儿子出家。修持愈加尽力,住山十三年,从不..
大乘佛法的一个观念是这样，诸位要知道，你要修圆顿止观，你要有一个观念：你不管是修你的心力法门，自力，圆顿止观的开显心力，还是开显佛力，大乘佛法的观念就是说，这种..
此时所最得益者，莫过于一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生瞋恨及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。印光大师《临终三大要》那家亲眷属在临命终时那..
用功的人，你晚上做梦是不是还知道用功，梦中有七八分功夫，你病中是不是还有功夫？功夫在你病苦的时候，都起不到作用，生死关头你该如何？你自己想一想。病中有一半功夫，..
【善男子。我成如是第二佛轮。由此轮故。以其无上三世业智。如实了知一切有情诸业法受因及果报。随其所应立三业轮。成熟一切所化有情得安隐住。得无惊恐。得无所畏。摧诸天..
不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。古人有成就啊，就是在有那个坚韧不拔的志向。大梅法常禅师去参马祖，问：如何是佛？马祖讲：即心即佛。他就领着这四个字，回到余杭南七十..
我小时候是个恶劣的孩子，分外喜欢杀戮小昆虫，早年回老家带领小同伴把全村能找到的马蜂窝全部用火烧掉。佛经说杀生得多病短寿报。我20岁时就开始患病，鼻子常常流血不止，..
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