参禅用功这一法，古来都是在丛林大众会下行持。所以古来开悟的人，都是在丛林下禅堂里开悟的比较多。譬如近代云居山的虚云老和尚、高旻寺的来果老和尚、常州天宁寺的冶开老..
五浊恶世，非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中，十方诸佛出广长舌相赞叹释迦牟尼佛二难，释迦牟尼佛自己也认可是很难是为甚难，《弥陀要解》对这段经文..
虚云老和尚在世时说，那些持咒的人，利用持咒来破除妄念，若能妄念不生，得大总持，就可以得到神通，但是持咒必须具有正知正见，若为求得神通而修持密咒，便是魔见，为学佛..
前几天，有几位女众想出家，我说你要想出家就得把《八敬法》看看。佛陀在世的时候，他的母亲生下他以后，第七天死了上了忉利天。佛陀靠着他的姨妈摩诃波阇波提抚养长大的，..
为什么我们要自修，不是经上讲阿弥陀佛加持？是，阿弥陀佛一直放光在加持你，你怎么没触到光呢？你的力量跟他还不相应。你念地藏圣号，也说你念一千声、念一万声，晚上你睡..
其时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和拓荒的当地巡看，并亲身辅导，还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示，八点今后，开端翻阅来自各地的..
1945年春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此刻，云门禅寺有两位和尚，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，过了一会，传..
在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少..
这个用功人啊，说起来也明白，功夫到了什么地方了。这功夫用的一定地方啊，得有圣境，有功夫上的境界。但是还有一种功夫不得力，甚至不是功夫，是一种妄念，幻妄。这一种境..
宗门下祖师立的规矩在修行中非常重要，值得我们尊敬。祖师大德为用功办道者立下的戒律，是戒自己而不是戒别人，这是它最特殊的地方。为什么？因为我们大家要想有所成就，成..
近几十年，建了好多大庙。建庙的宗旨是什么？有的是为了搞旅游，建的又大，装饰很美观庄严。但是还没建成就打水陆，要做这个佛事、那个佛事。一场水陆、一场佛事多少万。十..
还有一种最方便的法子，就是呼吸念佛。行人端身正坐，调顺呼吸，不使有快慢不均，粗涩喘急，一呼一吸，平静缓慢。然后依呼吸念佛，四字六字均可，但以四字较好。将佛号分成..
你要是见到境界，也不能生欢喜。一生欢喜也同样找麻烦。楞严经上讲：不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。祖师们讲：枯木崖前岔路多。什么叫枯木崖？就是我们平常心中..
《地藏经》上所传授给我们的修行的法门：当我们出生了之后，你还不知道，那时候你的父母、做父母的请给他回向，当孩子一降生就给他回向。在经上说，在阎浮提各类的贵族刹利..
这修行都得有一个外缘帮助，有房子住，有饭吃，这就是因缘成就，丛林就有这个好处。你一个人住到深山里边，如果你真有相当的见解，路头清楚可以，你若见解不明白，路头又不..
问：学佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动。我们应该如何在工作之余，妥善处理好做义工与念佛修行的关系？做义工是不是只在修福报，..
鸟常念佛不绝，站在笼子上往生疏【畜生者。】这段是讲畜生念佛往生。这个事情也非常奇怪，也不少，古人编写一本书《物犹如此》，专门记载中国历代畜生往生的。疏【宋黄岩正..
念佛真发心念佛，所得到的是理一心不乱。如果不能发菩提心，但有菩萨之大愿，用识去念佛，求带业往生，谓之事念，专心即可。念佛求功夫打成一片，心中无杂事，今生即可以生..
参禅人，立志孤高，迥绝人世，只身孤诣；以道为侣者，才是参禅人行履。无始劫来，攀情扯爱，极恶深交，致使改头换面，不知凡几。直到今天，再随情欲转去，辜负佛祖父母师长..
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