海贤老和尚念佛原声

修行要过劫数，一劫一劫地过，很苦，业障来也是一劫，病苦也是一劫，如果能忍，这个劫数过后，脑筋一转开来，正念就会出来，则时时刻刻一看到这个娑婆世界的事情，自己就会..

我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓“礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，福增无量。”既然礼佛一拜、念一声佛能灭罪无量、增福无量，那..

佛陀示现成佛的目的是什么?就是告诉众生，若是能修道，你也可以获得圆满的果位，你也可以到达解脱的彼岸。但是只告诉众生这样一件事情还不行，还要教众生方法，因此次第转..

阿弥陀佛问：修学楞严与念佛有什么区别?圣空法师答：大家说念佛和念楞严咒有什么区别?没有区别。都是为了摄心：都摄六根，净念相继;都是为了让我们散乱的心，停止下来，静..

念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现，就是因为释迦世尊时代的恶王阿阇世，篡夺王位，幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处，祈祷释迦世尊前来慰问..

《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好道念就退了。所以《楞严经》说：“凡夫修行，如隔日疟”..

有人问：师父教我们不执着，但如不执着，事情如何能办好?广钦老和尚说，放不下就是执着。办事情不执着并不是随随便便做，而是要尽心做，但做过就没事了。如果心一直挂碍，..

问：念佛人不念佛的时候佛光摄取否，护念否?如果不念佛就不摄，那么“平生业成”是否就不成立了?净宗法师答：是的，作为专修念佛人——注意我的表达，作为专修念佛人，即一..

最后一个，说说认识了我自己。那有的同学说，刘老师，妳这七十多岁了，妳才认识妳自己?说实在的，以前我真不认识我自己。我不知道我干嘛来到这个世界来了，因为我觉得太苦..

大家天天念《金刚经》，你体会到佛怎么样来善护念、善付嘱啊?你必须得净心。你净了心，观你的心，跟佛所教导的教义，跟佛所制定的制度，结合不结合?一定要结合。结合了之后..

到最后，这部经十三定观也讲了，散善三福九品也讲了，然后念佛也讲了。那么，释迦牟尼佛讲了这么多，一般人都认为观想殊胜，肯定要付嘱观佛三昧，「如果说散善不殊胜，那定..

「一向专称弥陀佛名，必得往生」，这就是善导大师对整个净土宗念佛法门所作的结论性的解释。称念弥陀名号，是不在于我们的心是散乱还是不散乱，因为凡夫既然堕在散地当中─..

大家都读诵大乘经典，或者是忏悔，或者是礼拜，或者是供养。我们读大乘经的时候要供养，不是你供养很多了，一支香也可以;说我连一支香都没有，用心香供养吧，念个偈赞，用..

佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道，..

生信信字非常重要。经云：‘信为道元功德母。’开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：‘佛法大海，信为能入，智力能度。’这就是说，必..

用功办道，首要持戒。戒是无上菩提之本。因戒才可以生定，因定才可以发慧，若不持戒而修行无有是处。楞严经四种清净明诲告诉我们：不持戒而修三昧者，尘下可出。纵有多智禅..

问：底下一个问题，《弥陀要解》中蕅益大师说，只要信愿具足，散念也能往生。是否与「功夫成片是往生的最低要求」说法相矛盾?答：不矛盾。功夫成片是你可以自在往生，具足..

鬼对念佛人敬且怕(资料图)鬼见念佛人有三个反应：一敬、二怕、三退让。第一，很恭敬，一看念佛人，合掌，马上像卫兵一样，站着，看你过去，合掌恭敬。阿弥陀佛四十八愿不是..

想正信学佛，拜佛就恭恭敬敬，诵经念佛就认认真真，但不能忽略家庭、工作，如果忽略了家里的家务，忽略了家里的亲人，这是错误的，不是正信的学佛人干的。诸位道友，在修行..

古来大德经常说这个世界只有两种人：一种贪财的，一种好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他贪爱心、财色心始终断不了..

问：如果念佛念到见佛，是不是就马上跟阿弥陀佛去极乐世界？大安法师答：“如果念佛念到见佛”，这种“如果”的可能性有多少，我们权且放在一边。如果见到阿弥陀佛来了，这..

「若欲真实念佛，首须截断狐疑」。你要想真正念佛，从哪里做起?对这个法门一丝毫怀疑都没有。如果你半信半疑那不行，那这个功夫不得力，被破坏了。功夫得力，是没有杂念掺..

释迦牟尼佛一代时教，处处指点，苦口婆心，慈悲之极，再三叮咛我们要信愿称名，求生西方极乐世界，就是因为了解到我们如果不念佛求生极乐，就会继续轮回不休，会非常苦。如..

问：念佛行者如何做到《观经》之回向发愿心?答：【次回向发愿心者：回向自己所修，愿生极乐之心也。莫思以我行之力、我心之贤得往生，应信依弥陀愿力之不思议，使不能往生..

甲子正月三日，方外男智旭，敬然臂香剌舌血，白母亲大人膝下。男幼蒙庭训，少长便道学自任，宁不知父宜葬，母宜养。但生死一事，人人有之，静夜深思，真可怖畏。如大母舅宦..

从紧急关头的第一反应上看平时我们要做锻炼、做准备，怎么准备呢?比如说念佛的人要考验一下自己的功夫怎么样，经常从碰到的一些灾难上可以检查自己。比如在遇到地震、火灾..

念死无常和念佛功德，是增强念佛力量的关键这是讲到“信”，信娑婆世界的苦，还有极乐世界的乐，还有阿弥陀佛的功德。在这前面还有什么准备工作呢?刚才我上来的时候，看到..

一信徒问师：尊敬的师父，我们念佛诵咒是在长养慈悲心的同时练习调息，面对违缘及死亡时，依然能调理好生息，那该如何次第练习呢?请师父慈悲开示。师答：熟能生巧，久成自..

道根老和尚(资料图)纳衣薰风桐木暖德范犹香启后人上道下根长老，生于1908年4月5日生，圆寂于1998年9月18日，湖北省高僧，曾任中国佛教协会咨议委员会委员，湖北省暨武汉市..

我们总以为自己在信佛，在念佛。究竟什么叫信佛?什么叫念佛呢?信佛首先要深信三世因果，你相信了吗?如果真相信了，你还敢造业吗?还会继续轮回吗?大家并不相信!经常百般叮嘱..