在诸佛派侍者问讯世尊的时候，佛的表现是什么？含笑。问的时候没有答复，就含笑；含笑当中放了这么多光明，光明就是说法，就是音声。显示这些光明这是佛修来的，这些无量无..
打禅七，就是来用功办道的。用功办道是要吃苦头的，坐在那里不准动、不准说话、不准东张西望、不准左右摇摆、不准前俯后仰，这就让你不自由啊！你要是不能坚持还谈什么用功..
老实头很可爱，知道自己业障深重，知道自己一钱不值，唯有靠阿弥陀佛才能解决问题。这样的老实头就是一门深入，不三心二意，不脚踏两条船。这样老实，就死尽偷心哪。就是死..
《大乘起信论》讲熏习修。你感觉你哪一样烦恼重，你就慢慢熏习，把你熏变了。如果你一天在香铺里头，你出来满身是香的；如果你在鱼市，你出来都是臭的。你要是坐车，在卖鱼..
禅宗没有什么语言，他的问话就是实际，问在答处，答在问处，其他的宗可不是这样弄。这历朝历代的禅宗善知识，他们都能弘扬其他的宗派。印光老法师，他也是见了性的人，他有..
11、带业往生关于“带业往生”一语，佛经内并无明文，这是祖师们融摄经论的含义发挥出来的。它的实际用意是：薄地凡夫，业障积习深重，非一生一世修行所能除尽。即使已大彻..
10、往生把握诸位同仁，须知求生西方是一件了生脱死的大事，不是逞人我、争是非、闹意气的。需要平心静气地想一想：我这样散心念佛，在日常动用中，尤其在得失、顺逆、悲喜..
8、上品往生事一心，是念佛人必须具备的功行，不是什么高不可攀的事，不用怕它，只要我们懂得诀窍，精勤做去，决定可以成功。就是诸仁认为至高无上的理一心、见性境界，也..
3、往生关键如众所周知，一切众生，皆本具如来智慧德相。本来是佛，本不生灭。只因无始无明妄动，认假作真，起惑造业，随业受报，才于无生死中枉受生死轮回之苦。今欲往生..
参禅人没有过：日用中一切时参，一切处参，一切事参，无造过余地，何云有过？mdash;mdash;非也，大非也！殊不知无量劫来，所造五逆十恶，过于须弥山，直使今日禅也参不上，..
问：学人心内有诅咒人的妄念、业障，不论凡圣，对于弥陀佛、观音、势至也有过诅咒他们的念头，不知是否障碍往生？大安法师答：你这个人可是业障深重啊，诅咒人，还把佛菩萨..
净慧老和尚开示禅修(2003年7月22日上午)我想我们来参加夏令营的每个人要对自己有个要求。在开营式的时候你们都有一个宣誓，那个宣誓就是对自己提出一个要求。自己有要求就..
初参禅人，警他用心曰：我没有看到一个什么心，在哪里用呢？要有心，才可用心。再警曰：要好好的用心才对。初参禅者闻之，急得跳脚曰：我只知吃饭穿衣，除此别无他事，要用..
福报的大小是每个人修的。我们不要认为我力量不够、我的财富也没有，自己生活也很困难，我还哪有力量来供养众生、来供养三宝呢？佛在世的时候，有这么一个故事。佛在世时候..
我们不论学一门技术，或者念佛也好、参禅也好，要面对现实，面对这一切事、一切人。当你碰见一个人无理地咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故地就来残害你，..
【次当复发回向之愿。愿我所修一切功德。资益一切诸众生等。同趣佛智。至涅槃城。】同时地藏菩萨还教授我们要发回向的愿。回向的愿，就是把我自己所做的好事mdash;mdash;礼..
虚云老和尚关于参禅的一段开示：“···行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此话头。看到离念的清净自心，再绵绵密密，恬恬淡淡寂而照之。直下五蕴皆空，身心俱寂，了..
以前我们听到其他的经论教导我们：心净国土净，心净众生净。那个意义很深广的。你心若平了，外边都平了；你心里不平，外边就不平了。你心里头要能够一切无障无碍、清净无染..
一日，佛源老和尚对僧人说：某某下面那房子可以住人啊。僧：他们说那里风水不好！源公：什么？僧：那里风水不好。源公大喝：有鬼？什么叫风水？这话哪个讲的？僧：以前那些..
【一日称地藏，功德大名阁，胜俱胝劫中，称余智者德。能解诸众生，一切烦恼缚，至健行定等，诸定之彼岸。十二缘清净，诸智如虚空，破无边佛土，诸有情暗聚。】你一日称地藏..
当你念阿弥陀佛心咒的时候，你要想：我的心跟佛的心是一心，把我的贪、瞋、痴、慢、疑变成了戒、定、慧，这是可以转变的。我们看一个人，他将剃度的时候，你看他的相貌；当..
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