行善可获利的名人事例

慈诚罗珠堪布常常有人质疑自己（或他人）为何行善反遭不如意？包括有些初入门的师兄道友也有此困惑。为了析疑解惑，现推荐阅读下文关于因果的开示：（实在值得诸位经常复习..

一1.德蕾莎修女说过一句话：「我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。」2.当我遇到一位深陷困境的人，我不问他信什么宗教，也不问他来自哪..

二1.卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪欲，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！(圣西门)2.伟大的人是绝不会..

一1.仔细斟酌你的言辞，以免它们变成利剑。(英．卡莱尔)2.沉默较之言不由衷的话更有益于社交。(蒙田)3.反驳和奉承，两者都会造成不愉快的交谈。(德．歌德)4.小理可以用文字..

一1.贫穷并不是甚么大不了的事，我只不过比他们少了一点微不足道的东西而已。(安徒生)2.一般说来，节俭两个字的解释，似乎是「省钱的方法」；其实不对，应该解释为「用钱的..

人生在世，我们要及时行善。多做一件善事，我们的心里杂念就越少。多一粒善的种子，就减少一棵杂草。土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕..

古德云：“人非圣贤，孰能无过？知过能改，善莫大焉。”这是勉励改过行善的人，往昔的过失无须过於灰心丧志、退缩；只要即时努力改过、忏悔、行善、不因循苟且，如此即是莫..

一个人降生到人间，很有福报的话，是源于前世所造的善业。那么不说别的，仅仅是为了你来世有点福报，今生也要尽量行持善法，断绝造恶。就像手机充电一样，你今天打电话用的..

末法时代，我们经常出现违缘，世间人可能不理解，自己造的善业越来越多，为什么身体越来越差，为什么不顺利，可能会怨天尤人，但实际上他们都不懂因果的规律。我们要明白这..

亿万富豪丹尼尔在散步时，发现一个小男孩蹲在路边，手里拿着一根草茎在地上摆动着。丹尼尔好奇地俯下身子，抚摸着小男孩的头，问道，小朋友，你在干什么呢？小男孩头也不抬..

人活于世，短短几十载，活一世就要有一世的修行，做人，要懂得感恩，没有什么是理所当然的，也没有什么人就是理应为我们付出的，即便是我们的父母。学会感恩，用感恩的心去..

为善使人知，这叫阳善。阳善易得名，今天就叫知名度。知名度一高，名高福消，若不培福造福，这知名度的“名”也会变质。为善人不知，这叫阴德。阴德易积累，今天就叫储蓄。..

为祖先选块“风水宝地”安眠，真的就能庇佑子孙吗？曾经有几位藏民老乡从小一起长大，后来去外面闯，无论做官还是经商都有点小成就，手里有了些钱，也学着汉地人迁祖坟，据..

悯人之孤，就是怜悯他人之孤，这些行善积德都是雪里送炭。这个感到悲痛的就是天下有很多茕茕无告之人，就是孤独无依。这些孤独无依之人一般说文王施仁政，一定是首先关顾四..

佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。相传公元前六至五世纪中，古印度迦毗罗王国（今尼泊尔境内）王子悉达多．乔答摩（即释迦牟尼）创立佛教。佛教的教理有「四谛」..

五戒就是杀、盗、淫、妄、酒，为什么要持五戒？就因为诸恶不作；众善奉行。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，受持这五戒就是不做这五种恶事，奉行善事。为什么不杀..

《佛说无常经》云：「假使妙高山，劫尽皆坏散；大海深无底，亦复皆枯竭；大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。」早会时间，上人提到上印下顺师公上人生前即言..

不管是修净土宗的，还是修禅宗、密宗的，如果没有前行的修法，就直接修净土、禅宗、大手印和大圆满法的人，有两种情况，一种是最愚痴的人，另一种是最有智慧、最有根基、最..

阿底峡尊者没到藏地之前，在印度最大的寺院那烂陀寺任主持，是位置很高的班智达。他后来到藏地给信众传法的时候讲：他受了小乘的别解脱戒以后，从来没有犯过；受菩萨戒的时..

断恶行善是对学佛人最基本的要求。怎样行善，怎样断恶？很多学佛人都还不知道具体的修法。修行修心，心要到位。断恶行善也是一种心，不在形式上，不在表面上。真正的断恶行..

好人不寂寞，善人最快乐。时时处处助人利人，也就会在时时处处感到最幸福。看到别人因为你的帮助而解决了困难，你便会有一种安慰。例如曾在马路上救了一个差点被汽车撞到的..

今年一九九九年，我已经度过一个甲子的出家生活，假如有人问我：「为什么要出家？」我会回答：「为了圆满人生，做个好人。」他若继续问我：「如何圆满人生，做好人呢？」我..

问：如何做一个佛弟子？佛弟子应该如何行善？慧律法师答：做一个佛弟子，简单讲，就是诸恶莫作，众善奉行。首先是诸恶莫作：只要是佛陀的弟子，一点点小的坏事都不能做，尤..

问：跨越时空的因果对现世有什么意义？如何起到断恶行善的警示？希阿荣博堪布答：严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之..