学人不知向上一路，但求增益知见。殊不知知见立知，即无明本。此不知本有而向外驰求，更欲增益其明矣。苟明其明则明亦不立，何益之有？故曰为学日益。凡言学者，则向他家屋..
一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切，为什么？他活在自己的清净世界里面，所以释迦牟尼佛来到这个娑婆世界，他就是等于处于极乐世界一样，因为释迦牟尼佛的心已经整个都..
雍正皇帝胤祯（１６７８－１７３５）是清兵入关定鼎华夏后的第三代皇帝。后世盘绕其继位、暴死等作业传说甚多，多?谬不实。其为政战略遭人物议处亦多，但他在位十三年（１..
予居五羊，一时从游者众。睹刘子，骨刚气浑，谓夙具般若缘种器近于道。予将有南岳之行，刘子送于舟中，特请益曰：弟子道心甚切，但为宿习浓厚，妄想缠绕，不能直逃向上，望..
佛陀时代，有一个外道中一位赋有学识品德，年岁已届一百余岁的的长者名须跋陀罗，他是可是却从未曾听闻过处死，一贯没有开悟。这一天，他传闻佛陀即将在娑罗双树间进入涅槃..
开悟出家唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一..
问：虚云老和尚的年谱里面提到，老和尚在谈到老参用功的难处时说，有觉有照，不免生死；无觉无照，又落在空亡，这句怎么理解？净慧老和尚答：这个完全是功夫上的话。觉好比..
开悟的历程罗侯罗对占去他房间的比丘，自愿让步；在路上被恶汉打破头，他能忍辱；仅仅这样的修养，距离开悟还有一段历程。聪明乖巧的罗侯罗，对于修行非常精进，欢喜和人开..
有此福因，加此慧种，真为成佛度生大业参禅人，守住无慧，不忍受苦无福，无福不能成佛，无慧不能度生。大力量者，应当修福，而常静坐参禅，真实修慧，必在闲空修福。有此福..
圣空法师开示：为什么称开悟的《楞严经》?为什么说是开悟的楞严，悟就代表智慧的意思。所以，如果我们真正按照《楞严经》来依教奉行，来诵持这个楞严咒，来按《楞严经》做..
圣空法师：什么样的人能开悟宣化上人说的好，有一个人诵楞严咒，天地之间的正气绝不会灭掉，佛法就不会灭掉。为什么?诵咒的这个人一定会开悟，一定会成就，这就是《楞严经..
【原文】今果能以妄想心转为念佛，则念念断烦恼。若念念能断烦恼，则是念念出生死。果能以念佛之一念不移，一心不乱，比参禅更有下落。总之，惟在一念真切耳。但参禅定要死..
我由于长时间每天都与茶为伍，几乎无茶不饮。早期自己还研发茶叶蛋特别的烘煮法，也利用各式各样天然素材组合不同茶种佐以药引藉以养生，也曾用素鱼鱼腹处配置不一样的茶叶..
出家本为生死大事。今出家儿，不知生死为何物，但知随波逐流业识茫茫，无本可据。古人参方行脚，访寻知识，单为究明己躬下事。今人行尽天下，历遍丛林，唯鼓粥饭习气，竟不..
海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：弟子某，发愿求生西方净土，结法侣若干人，同会一处，专修净业。愿乞慈悲，指示法要。老人因示之曰：佛说修行出生..
惟我六祖大师说法曹溪。天下衲子归之。祖设安居。以容广众。此禅堂之设最初之始也。至百丈大师。立律条以约多人。此清规创初所由立也。自此凡天下丛林。皆有禅堂。以行清规..
选佛场，一念净心成正觉，看谁能在这里把世间一切的万缘放下，单单的的观当下这一念不起二念，不起二念明明了了、历历明明，这就是成佛的正因，所以叫选佛场。选佛场就是选..
大约末法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因不得直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情抟量，遏捺妄想，光影门头做工夫。先将古人玄言妙..
一、寺庙启蒙大师俗姓蔡，讳德清，字澄印，别号憨山。明代金陵全椒县人，生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场，母亲在观世音菩萨像前祷告：愿舍儿出..
佛教宗旨，单以一心为宗。原其此心，本来圆满，光明广大，了无纤尘，清净无物。此中本无迷悟生死，圣凡不立，生佛同体，无二无别。此正达磨西来，直指此本有真心，以为禅宗..
人怎样才能开悟呢？开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开，否则将永远被禁在屋中。那么这把钥匙放在那里？就在你自己的身边，..
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