憨山大师开悟偈子

现在天气热一点，没地方躲。你躲到房里边，也不行，躲不好还更热。禅堂里边其实并不热，是你有这个执著心，厌烦这个，要知道这个也是因果。有句话说转大地成黄金，变长河为..

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虚老开悟时参的是什么话头呢？是融镜老和尚教他的拖死尸的是谁。何谓拖死尸？就是我们这个色壳子，一口气不来就是一具死尸。你一天到晚在那里跑啊、走路啊，是谁在拖着你走..

佛经中有一段经典的开示，人生是什么，百人看完百人开悟

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禅七讲话外一篇参话头开悟解疑参话头开悟解疑参话头是悟入心性的最佳方便，悟入心性就是开悟。什么是心？如何认识它？这当然不是指心脏的心，而是指能思考能分别的心。如果..

净空法师：佛出世没别的就是帮人开悟的。怎么开悟呢？

蕲阳慧玉慧觉二禅人，参老人于黄梅紫云山。自云心中生灭，念念不停，犹如野马，特求开示，云何降伏其心。老人示之曰：学人修行，为生死大事也。以心中念念不停，故生死不断..

问：古人云：lsquo;参究，在搬柴运水行脚处参。rsquo;今之学者，要在静坐，参功有力。若在四威仪中，与物交接，心念纷飞，话头沉没。若惟静坐，又违古人操履。若与物交，终..

净空法师：破迷开悟的修行人用心如镜,，绝不像照相机.

释尊因地为雪山大士舍全身求半偈因缘——佛经故事新译传印法师提要：据北本《涅槃经》卷十四记载，释尊过去世为婆罗门时，入清净之雪山修菩萨行。一日，帝释天化现为形容可..

古德教人参禅做工夫，先要内脱身心，外遗世界，一切放下，丝毫不存，单提一则公案话头。如赵州狗子还有佛性也无。州云无。或万法归一一归何处，或审实念佛的是谁。随举一则..

这个圆成实是什么因缘安立的呢？当我们修习我空观、法空观，来破除内心的相似影像，要注意这个空观它不是破除外境，不是把外在的因缘法消灭掉，而是消灭掉我们心中的这些妄..

净空法师：净土宗妙就妙在，没开悟也能往生！这个最殊胜呀

破迷开悟见本性2009、12、04——传喜法师于盐水生命道场法会开示心领神会真实义让大家久等，我们念《普门品》念了几卷了？哦，早上念一卷啊，《普门品》其实念还蛮快哦，应..

功夫用踏实了，开荒种地，磕着碰着都能开悟。香严禅师击竹悟道，就是他整理菜园子，捡起一块石头往外一扔，打到了一棵竹子上，啪的一声，他当下就开悟了。沩山说：香严已经..

从上诸祖教人参禅，虽有超佛越祖之谈，其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖，而不遵佛祖之言教者。舍教而言修行，是舍规矩而求方圆也。且佛教阿难，开口便道应当直心。《净..

净空法师：想见性成佛，心要真诚恭敬到极处，自然就开悟！

吾人多在学地，其用力之功，不必向外驰求，当知自性为主，于此着力，不能顿见自性，当验习气厚薄，切磋琢磨，于根本处着力。譬如磨镜，尘垢若除，光明自现。吾人日用工夫，..

(一)公案本文僧问云居山昌禅师曰：「相逢不相识时如何？」(识起迷情於见性时若何，怕见性时错过。既逢本性，应识之；若不相识，必未相逢。)昌禅师曰：「既相逢，为什麽不相..

(一)公案本文僧问元净禅师曰：「如何是到家一句？」(识起迷情於行者已到家时，应如何自处？行者归入本元时，其境界如何？)元净禅师曰：「坐观成败！」(人、法两执空，面对..

(一)公案本文僧问云居山怀岳达空禅师曰：「如何是大圆镜？」(识起迷情于大圆镜智之境界，清净本性不碍俗谛，一切诸法均由此大圆镜智来察照，此已得三身、四智者，所呈具之..

(一)公案本文僧问杭州龙华寺真觉灵照禅师曰：「菩提树下度众生，如何是菩提树？」(识起迷情於世尊在菩提树下度众生之菩提树，其样子如何谓菩提树，本文缘起现象界。)灵照禅..

(一)公案本文寿州道树禅师于寿州三峰山，结茅而居。常有野人，服色素朴，言谭诡异，于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天僊等形，或放神光，或呈声响。(缘起于现象界，光怪陆..

(一)公案本文僧问慧真禅师曰：「如何是玄中的？」(识起迷情于玄中又玄之境界，行者证至玄中又玄时，其后又应如何自处？)禅师曰：「有言须道却。」(行者应缘利物应知语带悲..