憨山大师前世为什么是苏东坡

世间所有相遇，都是有原因的每一次遇见，都是一个心愿每一次相识，都是一个夙愿也许，前世有未了的情缘和我们未完成的故事所以，此生才能得以见面所有的遇见，皆是因为相欠..

中国以佛、道教为主要宗教，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛..

你有没有遇见这样的人，能看到我们所看不到的东西，就是所谓的阴阳眼？有没有见到婴儿独自莫名其妙的笑或者哭，似乎在另一个世界做着交流？你有没有做过一些梦，觉得自己在..

佛祖教人，唯在真心实行，为出生死之要。心真则凡所动作言行举措，无一事而不真；行实则凡所云为，无一行而不实。故真实如好种子，其余作为立行种种，皆发生之缘，以是之故..

圣人之教。以五常治世。仁为首。不杀曰仁。佛设五戒。以不杀第一。是知圣人之心。以慈为本。经云。孝名为戒。斯则戒以孝为本。以一切众生。有知觉者。皆有佛性。若杀生。则..

‍人生很多时候都在开锁，每个人身上，都有着一把看不见的钥匙。慈悲的人，善良就是钥匙；忠诚的人，忠诚就是钥匙；聪明的人，智慧就是钥匙。给予就会有收获，付出就会有所..

阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手过去拉一把，不可能那么安逸地坐在..

夫善恶感应，捷如影响，声和响顺，形直影端。故圣人不言因果，但言为善降之百祥，为不善降之百殃，是以安命定志为诫。故曰不知命无以为君子。圣人教人以安命，佛教人以随缘..

佛教弟子修出世法，唯自利利他二种妙行。利他谓之修福，自利谓之修慧。菩萨发心，勤求无上菩提，菩萨虽知法性空寂，而不舍有为诸行。知法性空，是谓自利，不舍诸行，是谓利..

这一堆枯骨，可能是我们前世的祖先，或是多生以来的父母，哪有为人者不拜父母之理呢？

通常我们遇到一些逆境时都会说，我上辈子造了什么孽，怎么会遇到这样的倒霉事。一有点儿不好的事情，或者会说，我真是个业障鬼，每天都造业，诸如此类等等的确，佛教讲三世..

人若不修身养性，违反经戒，随流入俗，邪命养身，切断处死，于法味真理，不信不乐，更不愿奉行，就象愚笨的人背明向暗，世世障蔽，劫劫染污，究竟无法看清存亡的本相。佛陀..

罗侯罗尊者是佛十大弟子之一。乃释尊之子，为耶输陀罗所生。又作罗护罗、罗怙罗、罗吼罗、曷罗怙罗、何罗怙罗、罗云、罗芸。意译覆障、障月、执日。（一）沙弥之始罗侯罗，..

如果因果自有轮回，前世犯下的债，今生如何都要还了

大悲观音像赞我闻大士本无住。但在众生心想中。众生既即大士心。如何颠倒若不见。若言大士心颠倒。如何能化颠倒人。众生若是不颠倒。何劳大士强说法。嗟哉人无智慧光。犹如..

人就是苦今生修来生，而今生种种皆是前世因果。这就是因果的轮回。今生繁华

这群毛孩是我前世失散的孩子，因果轮回、今生得以再续缘，今生不喝孟婆汤，牢牢记住彼此、下辈子还要一起走

天人转世轮回为鱼，佛陀揭秘无上残酷前世因果！因缘果报，不因贵贱有所区别

孤苦伶仃为何因？前世恶心侵算人

今生无病为何因？前世施药救病人

今生牛马为何因？前世欠债不还人