好心不得善报的下句是怎么讲

是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。是名指的是以上的三十二应身。这三十二应身具足两种功德：第一个，妙。菩萨的示现是同一时间现身的，千处祈..

舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生，所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。这段经文有二段..

人活在世不可能事事尽如人意，遇到困难和烦心的事要自己化解，时刻拥有乐观的心态和快乐的心境。在生命中碰到烦恼事，不妨学说三句话，对自身健康大有好处。第一句话：“算..

一场法事中2个婴灵可以一起超度吗，超度婴灵法事流程是怎么做的一般是去道观或找有高深修为的大师，婴灵最好是一起超度，不要单独去超度一个孩子，而是一场法事为你名下孩..

人一生的得与失，成与败，繁华与落寞不过是过眼烟云。而永远陪伴我们一生的，如影随形、不离不弃的恐怕只有心情了；如同呼吸，伴你一生。心情是我们唯一不能被剥夺的财富。..

.问：请师父再给我们说说神识问题是怎么回事。答：诸法无常，诸行无我。世间的一切都是生灭法，无有“我”的实体存在。我们要破我相，但凡夫众生破不了，总认为要有个东西..

一个人可以是个好人但不能太好人好，喜欢你的人很多但想利用你的人也不少一个人可以很善良但不能太善良心善，你帮助的人很多但知恩图报的人真没几个人是不知足的，你次次都..

问：佛是怎么说念佛，怎么说往生的？常敏法师：南无阿弥陀佛为救度我们往生净土，而发超世弘愿四十八愿，一一誓言都是为我们:孩子,回家吧。因众生根机不同，而发十八愿念佛..

居士：感觉佛法太深奥了。生命是怎么一回事？常敏法师：你是不是一个生命的体现？（答：是的）我们都是一种生命的体现嘛。既然是生命的体现，那就应该去拥有生命。所以怎么..

开光，即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词，我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看，说这是开过光的。甚至有一次还有人拿一支非常名贵的钢笔..

居士：往生的条件是怎么来的？学佛后，我听得太多了。常敏法师：往生的条件是怎么来的？是从你的疑惑心来的。往生的条件和你一点关系也没有。阿弥陀佛因地是一位国王，闻世..

问：请问师父，佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事？宏海法师答：这些以身体做供养的事，首先我们要在知见上能过关，也算是非常难得的善根。就是说看到经典里面有这..

我们在日常生活中经常会说“有因就有果”，在佛教中，“因果”是一个基本的准则。 因果轮回到底是怎么一回事儿，听昌乐法师怎么说..

上周六，班级交流结束后刚回到家，老公就拉着我一顿说：“新店在装修，琐碎事很多，我每天除了忙生意，还要照顾店里装修工程的进度，忙不过来了。你能不能不要半天跑去学习..

国清寺里的佛经，在安史之乱中全部失散，现在的佛经是怎么来的呢？

所谓出家，就是打破自我的局限。出家不是消极，不是躲避，不是为了自我了脱，而是为了承担更大的责任。佛说：假如四大部洲的人，全都证得阿罗汉果，然后有一个人，供养四天..

诵经时总打哈欠流眼泪是怎么回事？读经的时候，出现打哈欠，流眼泪，这是非常正常的现象，几乎每一个学佛的人都遇到过这种现象，这是我们修法时会遇到的一种障碍，逾越这个..

起床清晨四点钟，巡照僧敲响寺院第一次起床讯号照板。他边走边敲。围绕寺内一周，然后停在大雄宝殿的左前方、右前方和后方各敲一阵，把讯号传给禅堂的报钟。报钟响过三阵，..

【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得..

我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个明了最微细的心识。识为初入胎识。即由过去惑业动力，使感异熟报体之赖耶识，遇缘托胎，..

有些人总是吐槽：为什么他人的福报那么好，事事都顺心顺意，而自己的福报却那么差，不管做什么，运气总是差那么点？其实这是有原因的，个中的不同就在于福报的多寡。福报大..

释迦牟尼佛每一次讲法，都是总持法。后来阿难结集经典，从如是我闻到欢喜信受，一部经典讲完了以后一定会有人现场受法益，直接证果。每次讲完了以后，就是多少人证了须陀洹..

我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况，也就是在两眼之间的眉心处另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼只是象征，也就是在一对肉眼之外..

出入车马平安行，铺路修桥好心人

生日礼物收到了一张地狱变相图，这是怎么回事？