问:过午不食的“午”到底是几点?济群法师答:“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范,和世俗道德也很接近。因此,受持五戒能..

济群法师:按现在的时间计算,“午”为十二点。古代没有时钟,通常是在阳光下立一根棍子,当影子到达正中,就是正午时分。持午的人,从当天正午到次日早上明相现时才能进食..

受持过午不食的十五个好处药师法门里面有说,受持过午不食的十五个理由:第一个是不变胖。因为你晚上吃东西,就全部变成垃圾,变成脂肪留在身体里面了。第二个是不会让我们..

“过午不食”是佛教“八关斋戒”中的一项内容。过午不食其实是一项非常科学的养生方法,其中蕴含有非常大的生命科学智慧。有位同学问我‘过午不食’的问题,他说:‘糟糕了..

恒修居士问:家中设有佛堂,供养了几尊佛菩萨,但是我听说佛教讲究过午不食,下午不供佛,这样是对还是不对?仁清法师:关于这个问题,很多人有疑难。就是说,过午供不供?我..

禅是什么?禅是一日不作,一日不食。这是百丈怀海提出并亲身力行的禅的精神。中国的禅宗在佛教史上,既有慧能的佛学革命,也有怀海提倡的制度改革,改革的一个重要内容是规..

【佛经介绍】《佛说处处经》,后汉安息国沙门安世高译,为佛教传入中国早期翻译的一部经典,里面叙述多种事项,蕅益法师认为:“似律中杂杂因缘。”体裁类似于《佛说四十二..

核心提示:成刚法师,1944年生,吉林长春人。十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺..

过午不食什么意思?过午不食,十二头陀行之一,即午后不可食用食物、饮料,只能喝白开水。“午”按现在的时间计算,为十二点。古代没有时钟,通常是在阳光下立一根棍子,当..

过午不食,按道理说就应该严格持午,怎么会有区别?但问题是在操作上,有的可能就比较松,有的就比较严。比如说松的,他有可能说过午不食,这个中午是一个比较模糊的概念。..

已经吃素的人呢?我看他们现在好多人练习日中一食,我们先练习晚间不吃、晚间少吃。我30岁出家,想起弘一大师的戒行,我就毅然决然过午不食。虽然偶尔有时超过中午,可是我..

受持八关斋戒的时候,过中午以后不能吃任何食物,也不能喝牛奶、饮料、茶水,只能喝白水。如果有病需要吃药治病,这是特殊情况可以。很多药品即可以当药物,也可以当食物。..

按照佛制,比丘午后不吃食物。原因有两个:1、比丘的饭食是由居士供养,每天只托一次钵,日中时吃一顿,可以减少居士的负担;2、过午不食,有助于修定。这个制度,在今天南..

1:不变胖,晚上吃东西,全部变成脂肪和垃圾留在身体里面。2:不会让我们的心、肺和肾缺血,晚上吃东西,血液都跑到胃里面去帮助消化,如果心、肺、肾脏功能衰弱者,更要注..

按照佛制,比丘午后不吃食物。原因有两个:1、比丘的饭食是由居士供养,每天只托一次钵,日中时吃一顿,可以减少居士的负担;2、过午不食,有助于修定。这个制度,在今天南..

江州德安陈昉,家十三世同居。长幼七百口,不畜仆妾,上下亲睦,人无间言。每日必群坐广堂,未成人者,别为一席。有犬百余,共食一槽,一犬不至,群犬不食。(《宋史·孝义..

杭州径山释法钦,养鸡,不食生类,随之若影,不游他所。及钦入长安,哀鸣三日而绝。今鸡冢在山。(《宋高僧传》)

与客泛轻舟,容与在中流,一鲤跃出水,向客怀中投,客心甚惊异,我知鲤所求。我作护生画,尚未将汝收,今当多绘写,劝人勿垂钩,客喜纵鲤鱼,好去莫回头。(缘缘堂主诗)..

老祖宗言:“老不泄残精,少不食壮火”,下半句更经典

古人讲“老不泄残精,少不食壮火”,可有道理?看完佩服长知识了

俗语“老不泄残精,少不食壮火”,啥意思?

“老不泄残精,少不食壮火”,下半句才是精髓,老祖宗的忠告之言

尔时迦叶菩萨白佛言:世尊!食肉之人不应施肉。何以故?我见不食肉者,有大功德。佛赞迦叶:善哉,善哉!汝今乃能善知我意,护法菩萨应当如是。善男子!从今日始,不听声闻..

不必不食油盐不食油盐,固不必也。佛制无此一说,外道则或有之。但随缘即已,咸淡了不分别。不以淡则生嫌,咸则起憎,即为解脱法门。行道之人,固宜适中。显异惑众,佛所深..

“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律问:过午不食的“午”到底是几点?济群法师答:“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒..

男女之情是欲界凡夫迷执最深重的地方,这是你修行不可以逃避,不可以回避的一个问题。不是说你拿一本经念一念,然后你的情与欲就消失了,那是不可能的。所以你必须要用智慧..

过午不食更有利于健康近年来由于肥胖、三高人群的数量在逐渐递增,社会上应运而生并流行起来了各种“辟谷”或者与之类似的断食、饥饿的疗法等等。更重要的是这些人大都比较..

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南无阿弥陀佛

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