何不食肉糜的现代意义


“何不食肉糜的现代意义,何不食肉糜如果放到现在的话,它的意义就是表示自己的处境比对方要好一些,但是在说话的过程中,说出来的话却非常不符合实际情况,而且对方有一些难处,也体谅不到,这句话在现在通常有讽刺和批评的意味。”

现在有个词儿叫“羡慕嫉妒恨”,这是现代人很容易犯的毛病,会增加贪嗔痴慢疑五毒对人们身口意的侵害,引发很多痛苦与烦恼。人们往往喜欢彼此羡慕,不知足怎常乐?很多中国..

冈波巴大师在《胜道宝鬘论》中用十四个比喻来说明什么是毫无意义的修行。我们列举其中四个:第一、不能对治四根本烦恼和我执的法,就像把斧头和树干捆在一起,毫无意义。四..

修行要破除我执烦恼冈波巴大师在《胜道宝鬘论》中用十四个比喻来说明什么是毫无意义的修行。我们列举其中四个:第一、不能对治四根本烦恼和我执的法,就像把斧头和树干捆在..

皈命念佛的法门非常殊胜《开经偈》是中国的女皇帝武则天写的,她是一个虔诚的佛教徒,特别喜好《大方广佛华严经》,所以提了四句“开经偈”:无上甚深微妙法,百千万劫难遭..

第一圣谛:苦苦就像是我们所罹患的疾病。为了寻求治疗,我们必须小心确认疾病的整体范畴,也就是痛苦、变易,以及遍满的制约条件。一、有一种苦是完全显露出来的痛,我们可..

问:您刚才提到,帮助别人是一种快乐。可由于自己的力量渺小,有时候无法真正帮助到对方,这反而会让我觉得非常难过。既然自己的力量如此微不足道,这种付出有意义吗?还值..

精进修持观音菩萨心咒,不仅可以帮我们消除无始以来直至今的罪业,也会真正结下与观世音菩萨心心相应的缘份,走上成就观音菩萨果位乃至成佛的解脱之路。凡夫俗子往生之时,..

老人用事实证明不可以杀害生命周老先生,是青岛市夏庄镇安乐村一位地道忠厚的老农民,60多岁。十几年前突然得上了一种怪病,全身长出鳞片式的皮癣,奇痒无比。每天撕心裂肺..

一信徒问师:师父,有的人会觉得,时常惦记着死亡太不吉利或者太消极,我们该如何去平衡这个概念呢?师答:说句好多人不爱听的话,很多人之所以到死都过得不快乐,就是因为..

一信徒问师:师父,有的人会觉得,时常惦记着死亡太不吉利或者太消极,我们该如何去平衡这个概念呢?师答:说句好多人不爱听的话,很多人之所以到死都过得不快乐,就是因为..

以史为鉴,可以知兴替严格说来,因果都是跨越时空的,因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之分,而这长短远近没有绝对,是因人而异的。超出了某些人接受..

严格说来,因果都是跨越时空的,因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之分,而这长短远近没有绝对,是因人而异的。超出了某些人接受和认知范围的事物,可..

空是显法的核心,是密法的基础很多人问《般若经》中翻来覆去讲空有什么意义?因为观空是显法的核心,是密法的基础。现在学藏密的人多,应特别重视。举个例子:陈旧的观念—..

我们在有福德的时候,更要具备功德有人问我,如何看待福德与功德对现实生活和修行的意义?修行者应该如何追求福德和功德?福德,福就是你要结缘,你要付出;德,功德,功德..

我认为,放生就是因为各种因缘通过购买,救助,等方式对动物进行有效的回归自然,现在很多人图名图利,完全不顾他们的死活,就是为了让人知道他放生了。事件回归到几年前,..

时空是假相(资料图)文:大虚法师现在由我来告诉你们,佛法到底有多了不起!大家都知道,在近现代,一百多年来,有很多科学家是专门研究宇宙的形成和发展的。他们在研究宏..

我们祖先说过:“一日吃素,天下杀生无我份”;你今天吃素,今天全世界的杀生就与你没关系,这就像互联网一样,你的电脑没有连接到杀生的网络里。我们的祖先又说:“吃他一..

一切众生,具有如来智慧德相。但因妄想执著,不能证得。究其原由,总因不了真如妙性。妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。既已认贼为子,遂致背觉合尘。从此根尘互粘,人..

人生世间,直同幻化,纵寿百年,亦弹指顷。其生也随夙因而来,其死也随现因而去。虽具常住不变,寂照圆融之佛性,由迷而未悟,反承此佛性功德之力,起惑造业,轮回六道,岂..

用佛法来减压生活如何减压?人往往因为没有认清自己,而给自己带来不必要的压力。我做得到吗?失败了怎么办?别人会怎么想?压力怎么来,就让它怎么去吧。人的习性是︰从小..

一般人拜佛,多为追求财势名位及健康等利益,但是,有所求的拜佛,不能算是修菩萨行,故对人格的成长亦无助益,甚至还有鼓励人去投机取巧,走偏锋的负面作用。修行的拜佛,..

问:这个科学非常发达的时代,流行一些所谓的现代文明病,包括心脑血管疾病、癌症、糖尿病,以及各种各样的传染病,请问藏传佛教在对治现代文明病方面,与南传、汉传有哪些..

问:视师如佛这种佛教思想如何能跟强调客观实验的现代文明相应?答:实际没有。为什么?因为现在是一个非常敬重知识的时代。知识的来源就是老师,老师教给你知识,你需不需..

问:佛法常说,心生法生。如果这个法是心内的法,那就是自内证的个人经验,与现代文明无关;如果是心外的法,那么就是心所投射的世界,与现代文明的理念完全不同。这样,又..

生与死佛教对死亡之看法,与科学不谋而合。佛教云死亡为“往生”,乃“舍此投彼”之意。生命系由色身及灵魂(神识)构成。物质性之色身必随因缘而变化、死亡,精神性之灵魂..

常随佛学现代社会的生活,节奏快、强度大,大家都要承受很多压力,要承担家庭、工作、社会的各种责任,每天的生活都是紧张而忙碌的。但是,作为修行人,不要因为这些原因而..

我们现在一些人号称学佛,虽然也皈依佛、皈依法、皈依僧,相信有西方极乐世界,相信有阿弥陀佛,愿意到极乐世界,可今天还在纠结人世间的所谓“是非”“名利”。这些东西对..

人生如梦,通常是经历了大半人生的人,从内心发出的感慨,或诉诸文学,或发于讲论,多半是觉得时间过得太快,回忆过去愰如梦幻。还有的是在经历了坎磕曲折的人生,走出最艰..

昨接来书,不胜叹息。汝十数年来完全不在自己心地上用功,但于表面上强支持。人生世间,各有职分。汝上有父母,中有弟,彼等既不能依汝,只可任之。自己但为父母弟等与所杀..

寻找禅宗之所以能成为汉传佛教最直接的法门,是因为它的修行直接立足于觉性,这就极大缩短了凡圣之间的距离。通常,我们总觉得自己是薄地凡夫,业障深重,而佛菩萨则高高在..

南无阿弥陀佛

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