恒守正念 善护其心

从通达空、无住入手，烦恼自然不生，其心自然降伏。学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问..

“应无所住”其实就是证得实相般若，证得真心本体的方法，凡夫执著境界无所住；二乘执著于涅槃的境界也无所住；权位菩萨、权教菩萨执著于六度万行之相也无所住。一切都无所..

动和静，昏和散，这是一切事物乃至生命存在的基本形态。新加坡芽笼这条街，各种宗教场所林立。各个宗教的活动有动有静，有时以动为主，有时以静为主。敲击法器，是以音声来..

在一座寺中有一个小和尚，每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。有一天，小..

修行是件快乐的事实际我个人24岁出家到现在60岁，我们师父们也可以见证，我每天虽然累，但却很快乐。因为什么？因为我觉得当我选择了这条道路的时候，我一定要快乐地应对于..

智慧法语：修行就是降伏其心修行就是降伏其心，见到恶心起来时不要让它发展下去、不要随着它起种种堕落想。不是与他人斗而是和自己的恶心（五阴魔）斗，降伏自己的嗔心、怨..

我们再说色。好多人在情上自杀的，大家想想划得来吗？那时候，我住在厦门大学附近，这期间厦门大学发生几件事情，有一位男生跳海，一位女生跳楼。他们爱情怎么样，当然不管..

昔日，佛在毗耶离城庵罗树园说法，长者子宝积与五百长者子一同前往敬谒佛。宝积请佛为说诸菩萨净土之行，佛开示道：若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。闻佛此..

古人说：你上路了没有？如果你没有找到高速公路，一直在市区打转，一辈子就在市区打转。如果修行上路了，虽然我这个人比较懈怠，好歹我是正确地走在高速公路上，到达目标是..

巧愿防非，离过成德，名为清净。巧愿，是善巧的愿。这个很重要，对于十信位的菩萨来说，他们怎么去修行呢？就是通过善巧的愿力，来转换自己的内心。就好比吃饭，我们遇到好..

有疾菩萨应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者！所以者何？四大合故，假名为身；四大无主，身亦无我；又此病起，皆由着我。是故于我，不应生..

我们只要能够善用其心，都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候，正好修福报。每个人一生，都有顺境，有逆境。顺境就是你这段时间，干什么事情都很顺利，人际关系很..

有幸加入三级修学，不知不觉中已过去近三个月的时间。经过这段时间的修学，我的心逐渐发生了巨大的变化。古人说：“以铜为镜，可以正衣冠。”我深深感觉到：“以法为镜，可..

我们在修行当中，有发心、修行、证果。发心就是成佛的亲因缘，就是种子，就是你对未来的规划如何。我们净土宗两个规划：第一个求生净土；第二个圆成佛道。短期目标求生净土..

最近下班回到家，和往常一样，只要晚上有动漫更新，我就迫不及待地打开手机，把更新的内容看完；看完后，获得短暂的满足，但很快心里又感到空虚了；然后再看看书桌上摆的法..

《西方确指》绝群离俗、勿自怠废、当净其心、当发道意好，请看下面。示常摄曰：“有口若哑，有耳若聋。绝群离俗，其道乃崇。”这就告诉他“绝群离俗”。一个修道人一定要念..

欲得净土，当净其心——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》据佛典记载：有一天，佛陀出去托钵乞食时，看到一位以打扫街道为业的贫妇，脸上和手上很脏，穿的衣服又破又脏..

修行人要善用其心药师山紫虚居士前言在《华严经》卷十四净行品第十一中，南无智首菩萨问南无文殊师利菩萨：「修行人要如何才能圆满其身、口、意业？要如何才能有慧、有力、..

慕贤当慕其心蔡礼旭老师我们每次上课前，都对着我们至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼，一来表达我们对夫子的感激之情，更重要的能够不忘夫子的教诲，进而能够弘扬夫子的教诲。我..

善用其心、直了成佛--慧光和上开示--学佛，就是将我们内心的宝藏再开发出来。我们的心是带着你来的，我们今天来到这个世界不是没有因缘的。出生做人，在我们的家庭里面有特..

在我们大乘佛法的修学当中，佛陀的慈悲开了很多很多的法门，我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中，其实我们是可以把他归纳成两个修学重点，所有的修行人主要..

应无所住而生其心--慧光法师--你暂时不要起烦恼就是降伏烦恼，不是断烦恼，还没断，还在，只是把它压下去不要再起作用。因为你现在很烦恼的时候，情绪波荡，动荡的很厉害，..

体慧长老河北永清白塔寺开示各位法师各位菩萨居士大家早安所谓活到老学到老，我为大家讲的都是你们要学的，是对你们有好处的，只要能听进去一句话，那你终身就会受用无穷，..

云何应住，云何降伏其心2010年4月3日，农历二月十九，时值“观世音菩萨圣诞日法华法会”，学诚大和尚在皈依仪式以及第三批学佛小组开班仪式上做开示。各位善男信女：今天恰..

欲修其身，先正其心《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。”对于一个社会人来说，管住自己..

文殊菩萨一百四十一愿，出自《大方广佛华严经middot;净行品》，用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法，既是文殊菩萨严谨修行的真实写照，又是初学菩萨借鉴模仿的光辉典范..

梦参法师开示

《大方广佛华严经middot;净行品》的大致内容是，在华严法会上智首菩萨问文殊菩萨，如何得到清净的身口意？如何得到修行的功德？智首菩萨的问题很长，主题就是菩萨如何得到..