(一)对治生死业障。那佛陀陪着我们成长,要处理的第一件事就是生死业障,因为这个是最务实的。因为这种业障一来,你生命都没有了,你到哪里去都不知道了。所以说,你轮回..

我们初发心的人,再重要的就是一个信字。这个信字如果建立不起来的话,最高的佛法,最高的善知识,也救不了你。所以《华严经》上说:信为道源功德母,长养一切诸善根。这个..

我们要想求福德的话我们多分是求解脱的,但是我们也求福德,在你回向的时候,你要特别地回向。回向得愈大,功德辗转增胜不是那个物质多少,这是一般的物质供养。我们念经的..

出家真正要放下,然后要老老实实,坚持过着佛门这种清淡的生活。每天定一些功课,自己能够完成,不要定太多。然后一直坚持,不要忘记。无论出差出门也好,你都能够把它完成..

卵是因想生,就是说这个众生过去生当中接触六尘,他的烦恼是依止想而生起的。看经文就容易清楚。阿难!由因世界虚妄轮回,动颠倒故,和合气成八万四千飞沉乱想,如是故有卵..

宋朝太平兴国年间,有一位辨聪的和尚到五台山游历,寄驻清凉寺,渡过一个夏天。在僧众中有一位老比丘,举动疯疯颠颠,群众都小看他,唯一辨聪对他恭敬事奉。夏天往后,辨聪..

我自专心研学佛经以来,不知不觉已有十年的岁月了。在这些年头里,时感诸佛菩萨冥冥中在催我渐进无上佛门的境地。回忆往昔学经精力,可以说是专心一意,热忱之至。但是,一..

经文:复有三种众生,当得往生。何等为三。一者慈心不杀,具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念。回向发愿,愿生彼国。具此功德,一日乃至七日,即得往生。此段经..

当知无障碍,约人民言,由众生与佛缘深,故佛光到处,一切世间无不圆见也。这里就是为什么无所障碍,理解这个经文。要知道这个无所障碍,是从我们众生这边来说的,在佛那边..

众生梵语“萨埵”,传到中国之后,有两种翻译的方式。在玄奘大师以前,一般翻译为“众生”;在玄奘大师之后,称为新译,很多时候都翻译为“有情”。玄奘大师也有用“众生”..

重重结示,令深信一切庄严皆导师愿行所成、种智所现,皆吾人净业所感、唯识所变。佛心、生心互为影质,如众灯明,各遍似一。这个重重结示,就是在经文当中,这是第三次讲成..

八功德者:一、澄清,异此方浑浊;二、清冷,异寒热;三、甘美,异咸淡劣味;四、轻软,异沉重;五、润泽,异[氵+宿]腐褪色;六、安和,异急暴;七、除饥渴,异生冷;八..

若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:我们以下引用永明延寿大师的《万善同归集》,他老人家把经论当中讲到念佛的十种功德。十种功德,前面的九个是约现世的功德,第..

释迦牟尼佛本身,是一位大医王,为全部的人治疗而不求名利,对众生充满了怜愍。但由于患者十分多不能周遍救治,忧念全部的众生而力不从心,因而沮丧而死而生在忉利天上。菩..

其实它这个地方所要讲的观念,就是这一句话,就是本此无住而建立世界众生的颠倒。我们讲一个实际的譬喻好了。本此无住而建立众生,说本来没有,怎么就有呢?比方说你做梦,..

浙江嘉兴沈某,为四川泸州刺史,被提高太守,为人大方好施,亲戚朋友都受了恩惠。仅仅他平时私生活很奢华,在任所时,衣服车马以及室内陈设之物,莫不讲究富丽。平时饮食鸭..

一日禅:宽恕众生是为了宽恕自己其实我们不只是为了众生才宽恕众生,而是为了自己想要享受那一份安祥宁静的内在,体会那种知足而清心自在的快乐。所以,你一定要宽恕众生,..

饭食经行者,念食食至,不假安排,食毕钵去,不劳举拭,但经行金地,华乐娱乐,任运进修而已。这段经文在《无量寿经》就说得更详细。往生到西方极乐世界之后,由于我们无量..

我问大家一个问题,考考你们的因缘观,你认为众生的罪业可以跑到你的心中吗?你认为有没有可能?当然不可能!你自己的妄想打出一个罪业,你自己去受报,怎么他的罪业会跑到..

我造业时,佛则哀怜,方便教化,而我愚痴,不知信受。我堕地狱,佛复悲痛,欲代我苦,而我业重,不能救拔。我生人道,佛以方便,令种善根,世世生生,随逐于我,心无暂舍。..

南北朝(梁)时,僧智藏,吴郡(今苏州市)人。住钟山开善寺。有个相士对他说:法师聪明盖世,惋惜寿数不长,只能活到三十一岁。其时他二十九岁,听后,不再讲经,去翻经典,找到《金刚..

舍利弗!彼土何故名为极乐?在以下的经文当中,佛陀都是用问答的方式,等于是自问自答。因为这个净土妙门不可思议,说实在的,是没有人能够问,所以佛陀只好自己提出问,也..

明上住处、生处种种庄严,皆是阿弥陀佛大愿大行称性功德之所成就。这是总结开示阿弥陀佛的愿力,所以就再呼舍利弗告诉他。前面的住处、生处已经作了介绍。种种就是无量的种..

一日禅:带着忏悔行方便看破名利利众生带着忏悔行方便,看破名利利众生。用一切方便成就他人,应具的是解脱和菩提心。看破的是名利、放下的是贪欲,这样就不会欺诳众生从而..

当然,这个地方就讲到,方法是很重要,观照力是很重要的。我们要想一个问题:我们每天持大悲咒,大悲咒总持观世音菩萨所有的功德。观世音菩萨持大悲咒的时候,不得了,成就..

佛教兴衰在人事的和合。在《涅槃经》上说:魔王要是看到有两个普通的居士在斗争,他内心起欢喜心,但是这个欢喜的相貌不是很明显;这个魔王要是看到两个住持正法的菩萨互相..

南无阿弥陀佛

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