何为入道开窍

小乘入道佛陀住于毗舍离国，大林精舍的时候，常在精舍外面的一株大榕树下禅坐。有一天，居住附近毗利耶村的一个农夫，于六天前的清晨买了一头耕牛，还未交价，在牵回的途中..

地主欺负老百姓，上联“丙丁壬癸何为水火”，曹雪芹的下联成绝对

第二章何为力行十善(上)我们要奉行的十善是哪十善呢？第一，不杀生。不杀生，离杀生，进而放生。这是第一条。第二条，不偷盗。不偷盗，离偷盗，进而施舍。第三条，不邪淫。..

第三章何为力行十善(下)六、不恶口第六条：不恶口，离恶口，进而说柔软语。不恶口，就是不骂人，说话口气不大，嗓门不粗。就是讲说话要有分寸，要有度。离恶口，就是不但不..

大家都听过大乘，那何为“大乘”？道教大乘和佛教大乘有什么区别

净空法师：清朝印光大师特别提倡，道教的太上感应篇，用意何为？

忏悔是入道不二法如悟法师／讲整理／平凡佛法传到中国以后，最初是师徒式的教育，师父学什么，徒弟跟着学什么；到了唐末建立丛林制度之后，整个佛教真正在中国生根发展，也..

净空法师：警示，佛法也有真假！何为真何为假？

“女人鼻子大，生反骨，有钱难买福”，何为反骨？可算搞清楚了

遇苦、受苦、知苦、觉苦，当下生什么心？厌心还是怨心？ 常人遇苦心生抱怨，以为都是别人惹的，或是自然界造成的。这样容易造成心理不平衡，多生苦恼、热恼；如果生厌心，..

何为温养念佛?今天我说一下温养念佛的方法,念佛要向里边念，不要向外边念，向净中念，就是审视自己的内心，体会其中的奥妙，那种静静的从心底流淌出这声阿弥陀佛的声音，体..

何为心上见佛阿弥陀佛的化身是什么？阿弥陀佛的化身就是只念阿弥陀佛，就是度众生念阿弥陀佛。如果我只念阿弥陀佛，我度众生念阿弥陀佛，那么我和阿弥陀佛的化身有没有分别..

在第613经中，佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。三不善聚就是贪、恚、痴三不善根，而善聚就是四念处。为什么？“纯善满具者，谓四念处，是名善说”。除了贪恚、..

漫说《杂阿含》(卷二十六)～D661～663经(二力经)：此三经主要叙述何为二力。佛告诸比丘：“有二种力。何等为二？谓数力及修力。”数力，即思惟简择的力量；修力，即修学实..

第561经(婆罗门经)：本经重点为阐述何为四如意足。有一次，有位婆罗门来造方阿难尊者，问他为什么出家？“何故于沙门瞿昙所修梵行？”阿难回答说：“为断故。”那么“何所..

第547经(宿士经)：本经叙述何为真正的“宿士”。何谓宿士？一般是指老成饱学之士。当然，从传统意义上讲，既为“宿”，一是指男士居多，而是有着年龄界限，年纪轻者则不大..

人生在世，要如何利用此身做有意义的事呢？佛陀有在因地修行时捨身喂虎，无私奉献的平等慈悲，孔子有“朝闻道，夕死可矣”的精神。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去..

以何为见，以何为心我们真正的财富，是每一个众生份上的佛性。我们懂得修行护持，让我们返迷归悟，这才是真正快乐之道，这才是这个世界得以和平，一切的众生都能得到安养天..

禅修何为——香海禅寺第四十三期感恩禅贤宗法师开示杨柳整理一、禅修的究竟道场——生活大家为什么要来禅修？生活中诸多烦恼抛不开，诸多爱恨放不下，诸多愿景未完成，因此..

（上） 《莫到老来方修道》，我们继续讲第九修持门的净念门。那我们常说念佛，念佛。今天讲的这个修持门的版块才是重中之重，我们分上下两版。 因为念佛呢，我们常讲到一..

问：如何为自己的修行制定一个长期的计划?索达吉堪布：世人常言：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”未来必须要做的事，智者都会详细地加以观察、抉择、筹划，这也是成..

大家下午好!我就不说题外话了，直接进入主题。今天给大家介绍一下藏传佛教的四大学统，也就是法脉。研究佛教必需要懂得它的来龙去脉，要从源头去寻找藏传佛教。藏传佛教来..

什么是命运?以前我比较相信命运，也经常听人说：吃多少穿多少早就注定了。小时候我妈帮我算命，说我早年辛苦，老了才会好，我挺相信的。那时爸爸一个人的工资，5张口吃饭，..

法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅正教陵替..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》科判(续)(一)入道基础：就是要尊重戒律。戒律是成佛之根本，所讲要成佛必先学戒，戒能生诸功德，由戒生定，以定发慧，戒定慧三学，以..