何为入道开窍

（上） 《莫到老来方修道》，我们继续讲第九修持门的净念门。那我们常说念佛，念佛。今天讲的这个修持门的版块才是重中之重，我们分上下两版。 因为念佛呢，我们常讲到一..

问：如何为自己的修行制定一个长期的计划?索达吉堪布：世人常言：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”未来必须要做的事，智者都会详细地加以观察、抉择、筹划，这也是成..

大家下午好!我就不说题外话了，直接进入主题。今天给大家介绍一下藏传佛教的四大学统，也就是法脉。研究佛教必需要懂得它的来龙去脉，要从源头去寻找藏传佛教。藏传佛教来..

什么是命运?以前我比较相信命运，也经常听人说：吃多少穿多少早就注定了。小时候我妈帮我算命，说我早年辛苦，老了才会好，我挺相信的。那时爸爸一个人的工资，5张口吃饭，..

法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅正教陵替..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》科判(续)(一)入道基础：就是要尊重戒律。戒律是成佛之根本，所讲要成佛必先学戒，戒能生诸功德，由戒生定，以定发慧，戒定慧三学，以..

每个对境、人和事物都是来成就我们的，处处皆可修行。有位外道的信徒，不希望自己的孩子和佛陀信徒的孩子混杂在一起。所以就告诉孩子不可以去祇树给孤独园，不可向比丘们顶..

我们很缺乏“缺欠”的教育，其实万事万物都要缺一些，你不缺，老天爷会会让你缺一块。从这一点看，不管贫穷还是富贵，痛苦对每个人来讲，都是平等的。天道都是损有余而补不..

我们的大多数祖先在世时和临终时没有得到佛法的利益，清明节时，我们除了行持传统的祭奠活动、寄托哀思与怀念外，最好能为亡人念诵观音心咒、弥陀名号和心咒；如果条件许可..

什么是幸福?想要什么，便去追求它，得到它，拥有它，那就是幸福。这是我在四十年的生活中对幸福的理解。多年来，我没有停止过追求幸福的脚步，但幸福却如天边的云，貌似唾..

星云法师(资料图)明朝憨山德清禅师说：“抛却身心见法王，前程不必问行藏;若能识得娘生面，草木丛林尽放光。”人生，要交代给因果，交代给自己;不要交给神明，不要让神明来..

何为亲近之德?(资料图)所亲近之德。所亲近指善知识言，所亲近之德，即善知识所具之德。此择师法为弥勒菩萨所说，见《庄严经论》。善知识所具之德大约有十种。一、调伏：与..

杀生坏五阴，不可杀生(资料图)《涅槃经》中说：“若坏五阴，名曰杀生。”这是对于杀生的定义。五阴，即色、受、想、行、识。一般人能理解色可以毁坏，但受、想、行、识是无..

道不是用来讲的，也不是用来听的，而是用来行的。如果道是用来讲的，永远会打架。你看网络上，很多法师提出的观念，往往赞同的也有，反对的更多。但要记住，只要把道拿来讲..

药师琉璃光如来(资料图)文：德光法师死亡是任何人都绕不过去的，从出生之日起，我们无时无刻不在面对死亡，这是每个人都必须经历而无法回避的事情。在生与死之间，唯一不同..

一般来说，静坐依毗卢七法，即两足跏趺，两手定印，脊椎正直，颈部微俯，肩臂后张，眼觑鼻尖，舌尖抵上颚。这是身姿的要诀，然而也不必太过拘泥和强求。两足若无法双盘，单..

菩提心大乘佛法的主要目的是什么？是发起菩提心，成为一个能真正利益众生的伟大人物，投身于能彻底度化有情的伟大事业。那么，发起菩提心的障碍是什么？根据众多经典，可以..

我们佛法里边善恶法是什么标准呢？我们说有漏的善，就是有漏的，就是没有超出世界的，不是无漏的，他的善这一辈子或者下一辈子能感乐报的，这个叫善；如果这一辈子或者下一..

我们佛法里边善恶法是什么标准呢？我们说有漏的善，就是有漏的，就是没有超出世界的，不是无漏的，他的善这一辈子或者下一辈子能感乐报的，这个叫善；如果这一辈子或者下一..

一个念佛人，在他的心念和行为上，最要紧的是敦伦尽分。敦，是行持，伦，是五伦关系，伦常，君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟这五伦关系有一个常道，常就是：为人父止于慈；为..

佛学上的贪是指有求心，即六欲（色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲），它缘起于六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）。不贪就是无求无欲，不贪是前五识转为成所作智和第六识转..

1、病重者念佛，只可一心求往生极乐世界，不可求病好。因寿数有定，若寿限已到，求病好，也不能好，又因不求往生，命终只有轮回。求往生，若命不当终，也不会即死，反而因..

《佛说阿弥陀经》，第一个“佛”字是指我们娑婆世界能说法的教主，释迦牟尼佛。“释迦”是能仁的意思，“牟尼”是寂默的意思。那释迦牟尼——能仁、寂默，也代表着佛在这个..

问：怎样才能在日常生活中分辨出什么是真，什么又是妄呢？答：妄心是因境而生的。处于顺境时，你会希望且觉得自己能够得到更多的东西，所以生起了贪心；处于逆境时，你会觉..

何为知幻即离，离幻即觉？文/常福法师善男子，这是圆觉经句，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远..

问：若人濒死或已命终，当地没有助念团或居士，如果长途开车把病人或亡者送过去恐有不妥，但家属又希望临终者得到助念，请问可以立牌位助念或者以其它方法善巧助念吗？大安..

一辈子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦当作苦，一定要把苦当作是一种增上缘，这是观念的问题。一个人没有经过痛苦的洗礼，我们本身就不会珍惜我们的生命，也不懂得该怎..

觉意灭淫者，常念欲不净昔佛在舍卫国。祇洹说法。时有年少比丘入城分卫。见一年少女人端正无比。心存色欲迷结不解。遂便成病食饮不下。颜色憔悴委卧不起。同学道人往问讯之..

一钵百味饭度化万众生从前，文殊菩萨是个叫慧王的比丘，他跟着一个叫勇莫能胜的佛修道。有一次，慧王比丘持钵来到一个城市，他得到了一钵百味饭后，便由城内往外走。有个尊..